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第122节（第2页）

最后看了一眼小舅父离去的方向，转身朝着城楼下走去。

新城内。

百姓已经逐渐适应秦军驻守在新城，如今已经纷纷走在大街上。

街道上，男女老少的身影络绎不绝，一副热闹之景。

每条街道上，都有几名秦吏站在布告之前，一些百姓，也都壮着胆子在询问着什么。

毕竟这年头不是谁都识字。

这些百姓多是新城附近的小村村民，眼下新城被秦军攻破，成为秦国城池，他们百姓自然就要遵守秦国律令。

对于秦律他们都不了解，但却都听过，秦律严苛。

与其后面不小心触犯秦律，不如现在问个清楚，知道那些能做，那些不能做。

一些百姓看到远处一名秦卒骑着战马缓缓行驶，连忙让开道路。

街道上。

白衍骑着马，看着街道上一个个百姓。

传言中，秦国变法之后，百姓纷纷逃离秦国。

但别说秦国百姓，看着眼前的场景，白衍就能明白，所谓的‘百姓’，其实指的是士族。

新城攻破后，此前在新城的士族，已经纷纷逃离新城。

瑾公曾经说过，秦国变法之初，诸国百姓纷纷跑去秦国，分得耕地。

这句话就不难知道，对于士族而言，秦国律令伤及他们自身的利益，不走就没有活路，但对于百姓而言却恰恰相反。

这也是为何秦国反而越战士卒越多，从独居一偶的小国，在变法之后，变成强国。

若是秦国百姓逃离秦国，秦人攻夺的城邑，它国百姓纷纷逃离，秦国早就在一场场战事的消耗中，自毁国邦。

更何况在秦孝公、商鞅之后，秦惠文王是第一个意识到商鞅变法有不足的人。

比起商鞅，秦惠文王更注重实用，明白秦国不能只有耕种与伐战，必须还要有其他行业。

故而秦惠文王在保留功勋爵位制度之类的核心之外，其他律令便大刀阔斧的修正。

自古以来，任何一国的君王死后，其谥号大多取决于君王的一生举止，例如帝辛的谥号是纣，故而称为纣王。

从秦惠文王的‘惠’，便能窥探秦惠文在修正秦律方面，也深得百姓之心。

在秦惠文王之后，秦武王举鼎而亡，秦武王一死，秦国便被外戚楚系把持朝政，秦律迎来第二次修改！

之后第三次修改，是在吕不韦还是秦相的时期。

吕不韦看到秦国强大的同时，也看出秦国存在的问题。

比起历代秦国君王，看出秦律问题的吕不韦，不支持强灭六国，更倾向于秦统天下，应当徐徐图之。

吕不韦也开始修改秦律，其中最具代表的，便是认为秦军斩首制度太过于血腥，便是取消斩首制度。

虽然在吕不韦死后，秦军再度恢复斩首制度。

但其他的一些律令修改，都保存下来。

故而如今的秦律，在一代又一代的修改下，已经就变得能让百姓接受，远没有传闻之中的那般。

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