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第13部分（第5页）

首先必须有一个自己的房间，有一个自己可以独自呆几个小时的地方，在这

个房间里，你可以思考，你可以写作，你可以把自己写好的东西再读一遍，

也可以批评自己的所作所为，你可以随心所欲而不必冒被别人打搅之危险。

换言之，这个房间是一种现实同时也是一种象征。要想能够写作，要想能够

取得一点什么成就，你首先必须属于你自己，而不属于任何别人。从传统上

讲，妇女没有独立性，而是她们的丈夫和儿女的财产。无论何时，她们的丈

夫或儿女都可以找她们，要求得到某种解释、支持或帮助，而她们则不得不

依从。妇女属于某个家庭或某个群体，而不属于她们自己。在这种情况下，

写作如果不是不可能的话，至少也是一件的确非常困难的事情。弗吉尼亚·伍

尔夫以莎士比亚为例。她设想，如果不是莎土比亚，而是一个极有才华的小

姑娘代他而出世，会发生什么样的事情呢？她向人们显示，那个小姑娘是不

可能创造出什么东西来的。她只会呆在家里，学习做饭、缝衣服，然后结婚、

生孩子：根本不可想象她会受到莎士比亚受到的那种教育，成为演员和剧作

家；她不可能成为莎土比亚，她只能是一个小人物。在我那本《第二性》的

书中，我自己也试着以梵·高为例做了一个类似的分析。我力求说明这样一

点，如果不是梵·高，而是一个女孩子出世，她就不会有和梵·高同样的机

遇；不会有他生活中诸如在博里纳日矿区那样的经历，不会有他那样的社会

联系，而那些社会联系使得他得以发展了自己的思想和性格；也不会有在他

生活中随之而来的那些事情。总之，我完全赞同弗吉尼亚·伍尔夫的观点。

我们俩的结论完全相同：一个人在开始时无论多么有才能，如果他或她的才

能由于他或她的社会条件和周围环境而得不到开发的话，这些才能只会是死

产的。司汤达是一位伟大的女性主义者，他在一句特别动人心弦的话中表达

了同样的观点。他说：“人类得不到任何一位女性天才。”

你们会说情况确是如此，直到不久前，情况仍然如此。但是，在过去的

20　年里，妇女和男子享有同样的机会，她们有选举权，可以选择自己的职业。

然而我们还没有看到妇女取得的伟大成就。这也不假。但是我想指出的是：

那种认为在过去的20　年里男人和妇女的机会是均等的说法完全是骗人的。我

想向诸位说明为什么说男女的机会不是均等的。

首先让我们看一看妇女的职业问题。我在上一次演讲中已谈到过这一问

题，但是我今天还想从一个稍微不同的角度再次探讨一下这一问题。不错，

现在我们确实有女律师、女医生、女工程师及女建筑师；但是在法国，在法

律、工程技术、医学及建筑领域里，有名望的却都是男子。这是为什么呢？

是因为妇女命里注定只能是平庸之辈吗？让我们较详细地看一下这个问题。

首先，正如我那天所说的那样，只有极少数妇女真正进入这些领域。当今统

计学的法则认为，群体越大，这个群体中的某一成员成为稀有人材的可能性

就越大。如果先把平等这一点除外，我随?

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