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第6章 安排在崇祯帝身边的间谍（第3页）

“多谢大统领体谅……”

王铎一看短毛又露出不耐烦的神情，不敢继续拍马屁了，急忙转口道：“那个……臣原本有八分把握说服薛所蕴弃暗投顺，这次大统领又饶了薛家一次，想必他已经得知了消息。说服他应该再无难度了。臣愿意走一趟。”

“可以。过完年他应该还会按原样入京面圣，你们刚好结伴北上。在朝里互相也有个照应。”

这就是捎带手的事，李自成没啥意见。

“哎……提到薛所蕴，我又想起一件事。你那个亲家将来……”

老薛在鞑朝告老还乡之后，除了奉养父母、教育子孙外，经常利用闲暇时间访亲会友，游览名山大川。

顺治十七年，他跑到辉县苏门山拜访好友孙奇逢，在那里住了一段时间。

在清代着名学者全祖望的笔下，孙奇逢与李颙、黄宗羲并称“清初三大儒”；在其他着述中，以孙奇逢的“北学”与黄宗羲的“南学”相提，也屡见不鲜。

由此可见孙奇逢的地位。

老孙是保定府容城县人，出生于一个官宦家庭。他在学术上本来以陆象山、王阳明为根本，以慎独为宗旨，以体察认识天理为要务，以日常所用伦常为实际，主张身体力行。

他学问大，但是一直没考中进士。

天启年间，魏忠贤把持朝政。杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌、黄尊素等人先后下狱。

孙奇逢与鹿正（鹿善继他爹）、张果中等人倡义醵金营救，安顿诸人子弟，并函请督师山海关的蓟辽总督孙承宗“以军事疏请入见”，对魏忠贤施以威慑。

那时，鹿善继以主事身份辅助大学士孙承宗军事。

孙承宗准备借入朝觐见皇帝的机会当面陈说求情，而且天津巡抚李邦华等人也参与其中。

时朝中传言，已抵京的李邦华和正在赶来的孙承宗，以及其他东林党人要于万寿节朝见皇上时“清君侧”。

那还了得！

天启皇帝立刻勒令走在半路的孙承宗返回原驻地，李邦华见机不妙则请病假回家，后来被罢官。

在天津军营效力的程宗猷一看这情况，也就回家了。

这些人转来转去全都能扯上关系。

六度分离理论：你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过五个，也就是说，最多通过五个人你就能够认识任何一个陌生人。

根据这个理论，你和世界上的任何一个人之间只隔着五个人，不管对方在哪个国家，属哪类人种，是哪种肤色。

当然，六度分隔不是一个定理，也不是一个猜想，而仅仅是某年某国某人的一次实验结果。

假设1人在地球上会与100人有社会关系，则理论上来说通过6个人可接触到的人数为100的6次方即亿人。很恐怖的一个数量。

去掉其中重复的人数，暂时也只考虑大明的情况，那么，当前李自成在理论上已经可以认识所有这个时期的明人了。

真是奇妙。

好了，说回孙奇逢。明亡后，老孙举家从河北保定南迁至河南辉县，隐居在苏门山下的夏峰村，讲学着述凡二十五年。

苏门山下有个百泉书院。

百泉书院为教学圣地。

苏门席地讲学之风，始于晋，大于宋，盛于元。晋隐士孙登、宋理学家邵雍均讲学于此。元代姚枢、赵复、许衡、窦默辟为太极书院。

故后人在评说理学的发展时有“宋兴伊洛，元大苏门”（意即理学兴起于宋代的洛阳，发扬光大在元朝的辉县苏门山）之说。

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