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第9章 杀杀杀杀杀杀杀（第3页）

然而——

大明“……山东、陕西、河南、金陵等处伪造鼎彝、壶觚、尊瓶之类，式皆古法，分寸不遗。而花纹款式悉从古器上翻模，亦不甚差。”

因为江南有钱人多，附庸风雅的多，古董销路好呀——

“自士大夫搜古以供嗜好，纨袴子弟翕然成风，不吝金帛悬购。而猾贾市丁，任意穿凿，凿空凌虚，几于说梦。昔人所谓李斯狗枷、相如犊鼻，直可笑也。”

不晓得张尔葆收藏了多少西贝货。这回他的宝库里又要添一件……应该不算古物了，不过这青铜碑绝对是独一无二，称为宝贝倒也恰当。

话说回来，年代越往后，失传的古董宝物越多，这是一定的。

比如王莽头颅、孔子木屐和刘邦斩蛇剑，妥妥的宝贝。公元295年洛阳武库失火，被焚毁了。

《晋书·张华列传》：“库火，华惧因此变作，列兵固守，然后救之。故累代之宝及汉高斩蛇剑、王莽头、孔子屐等尽焚焉。”

据说司马迁当年还见过大量孔子遗物，孔子用过的琴啊，穿过的衣服啊等等，到最后居然只剩一双木屐了。然后也被烧毁了。可惜。

还有秦始皇用的传国玉玺，和氏璧镌刻而成。秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。

得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。

历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使传国玺屡易其主。

唐末，天下大乱，群雄四起。李存勖灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐。仅仅十几年，后唐废帝李从珂被契丹和石敬瑭击败，持玉玺登楼自烧，传国之宝至此下落不明。

自宋代起，忽隐忽现的传国玉玺基本就是仿造之赝品，不去说它了。

到末代皇帝溥仪被驱逐出宫，冯玉祥还追问来着，溥仪说丫挺的根本就没那玩意儿。

其实清宫里还是有一方的，刻文也是“受命于天既寿永昌”。那玉玺是乾隆时期扬州人从旧运河道里挖出来的，外观跟史书上的描述差特别远，十全老贼当场就鉴定是假的。（后被故宫博物院收藏）

再宝贝也不过是死物罢了，文化传承更要紧，这回李自成要保护好永乐大典。

……

回到府邸，王铎越发对大统领客气了，小心翼翼伺候着。

李自成反过来劝他说，谶语经不起考证，只是糊弄愚夫愚妇罢了。即便有一二应验，纯属巧合，王老爷不用纠结。

王铎期期艾艾一番，又辗转反侧两天，然后开始讨教革命军纲领路线何解。

李自成很高兴。

……

进入五月份，曹文诏、张全昌及马科等还在甘肃剿流寇。陕西官军过黄河还要再等几个月。

窜入上党的农民军越聚越多，七八万张嘴，吃完王家吃李家，吃完赵家吃周家，肆无忌惮。

仅有的两三千官军只能自保，作用有限。冀南兵备道王肇生心力憔悴，加急文书一封接一封的往上面送。

张道濬、吴开先这些原本会率领乡兵四处征剿流寇的，这回由于李自成的原因，没出动。

各县、各乡镇暂时只能自求多福了。

只沁水免于灾难，百姓还算安居乐业。

最要紧的吃饭问题，由于革命军已经垄断了当地粮食批发，又有东风百货商店兼具零售，市面粮价还算稳定。

东风店的底价粮每人每日限购二斤，门口排队的穷人从早到晚不断。那些不差钱的人可懒于折腾，直接去买高价粮了。

革命军规定其他人售卖的粮价不得超出指导价的两倍，否则抄家！没人敢违反。

正常情况是不能超出指导价的五成。当前兵荒马乱，外面粮食不好运过去，所以要给其他粮商多留些利润，人家才有积极性。

不管是穷人富人，这时节他们才庆幸有短毛庇护。其他地方可被糟蹋惨了，尤其是土豪们。

端氏镇的榼山书院也安稳，正常教学。

这天，韩霖讲完《五年科举三年模拟》回到公房，喝杯茶略歇息，跑去找院长张慎言聊了一会儿。

再回到公房，他开始给李过、张道濬、李自成写信。

革命军既然有实力保一方平安，怎能对外面的乱象视而不见，是不是应该出动剿匪了？

当前榼山书院庇护了几十个外县学子，都是拖家带口逃难来的。韩霖从他们那里听到很多惨剧，惨惨惨！

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