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“投胎是个技术活儿?”
程宗猷笑呵呵,“这说法倒是有点儿意思。我曾在少林寺住了十年,不过投胎转世什么的,我是不信。生在什么人家或许都是天意吧。如果个人不成器,就算祖上有金山银山都不够败的。”
李自成送上奉承,“那是!老话说的好,‘天下之本在家’。千家万户都好,国才能好。老先生家风淳朴,温良恭俭让,这才家道兴旺,长盛不衰。实在应该大力旌表弘扬。”
“大统领谬赞了,不敢当不敢当。”程宗猷容光焕发,笑成眯缝眼。
李自成转而说道:“老先生,你说在这个世道,一个人吃喝不愁了,他接下来还会担心什么?”
“担心……”
程宗猷一下就想到了利民当铺,他本来就是以这个借口找上门的。
“自然是担心安危。即便家财万贯,在乱局中也朝不保夕,拥有更多的家财反倒成了更多的祸害。因为,流贼们最爱吃大户!”
“……”
李自成道:“是的。所以赵德胜需求层次理论中的第三层,就是安全需求。其中包括对人身安全、财产安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病等等。
老先生,我可以交个底,十年之内,这个世道无法安稳。未来的年绝对会越来越乱。你打算如何自保?
官军肯定靠不住;若是结寨自保,能挡多久?能挡住一万人围攻?对方要再加五万你抵挡的住?
这两条路都行不通。”
程老汉疑惑道:“你怎么笃定世道一定会乱下去?流贼只是求碗饭吃,若一二年内风调雨顺,他们自然解散了。到时候只剩下大顺军,你能抵挡多久?”
李自成道:“我若是说能够未卜先知,你大概不信。这种手段我用过太多次了,我实在已经厌倦了。单说一件事,前几个月黄河两岸数万人修堤,是我出的银子,一共用了九万两。”
“原来是你?!”程宗猷不由得肃然起敬。
他进入河南后不止一次听人说起“神僧”事迹,夸的简直是活菩萨下凡。各地都给供了牌位,孟津县还专门为此修了座庙。
六月份连绵大雨,很多小河流都溢了,一向是祸害的黄河却被牢固大堤驯的服服帖帖。
若黄河泛滥,遭灾的人口不下百万。“神僧”救人无数。
程宗猷起身作揖,“功德无量!”
李自成站起客气,“应该的。大顺军是子地兵,老百姓就是我们的父母兄弟。自家人不分彼此。”
程宗猷又夸赞几句后,提问,“那,你图个什么呢?你真就是道德高尚之士?还是为了南面称皇?”
李自成请老汉落座,然后说道:“还是用赵德胜需求层次理论来解释。
我出身富豪之家,我不缺吃穿,妻妾儿女成群;我有金钟罩铁布衫,我不缺安全感……”
程宗猷皱了皱眉,他实在不愿意相信什么狗屁金钟罩。以后混熟了再讨教吧,现在先看短毛表演。
“……我家里父慈子孝,亲戚和睦,好友成群;知县老爷的花厅是我每天喝茶的地方。这是需求层次理论的第四层。概括说就是被人接纳、爱护、关注、鼓励、需要及支持等的社会交往需求。”
“第五层是尊重需求。简单理解就是让别人高看自己一眼。比如我外在一表人才疯流倜傥,内在既不短小也不无力,人见人爱,主要是说女人哈……”
“……”程宗猷无语。
“……女人当然都尊重我;我在县里乐善好施,人人称颂,朝廷都下旨表彰。我有成就、有名声、有地位,我什么都不缺。我若去考进士易如反掌,只是我不屑。
反之,老先生,你说做为商人,在大明治下是什么地位?一个芝麻小官就可以找由头扒了他库子打板子,当众丢丑,他有尊严吗?他有家财万贯又如何?还有名列贱籍的那些人呢,一般是娘生爹养的人,他们有没有得到过尊重?”
“唉……”程宗猷叹口气。
李自成道:“需要说明一下,并不是较低需求满足后才能产生较高需求,两者不冲突。比如一个有脾气的人饿的要死,给他个女人也玩不动,但如果有旁人嘲笑作践他,这个人会暴起讨回尊严。他就跳过了第二、三、四层,直接到达第五层尊重需求。
再往上一层就是自我实现需求。也就是我为什么起兵造反的原因。
对我个人来说,我这一辈子没有任何遗憾了,我各方面的生活都很好。
当年我做完《米脂调查报告》,我产生了一种使命感。我不能一个人过得好,我要让全天下的人都过得好。
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