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第350章 大爱无疆 慈幼局与中国慈善活动（第2页）

除儒家仁爱思想之外，佛教慈悲为怀的观念，也深刻影响了中国慈善事业的发展。

随着佛学日盛，佛寺的慈善活动越发活跃。历史着名人物如西天取经的陈玄奘、茶圣陆羽等人，都是作为弃婴而被寺庙收养长大。

在佛教思想的影响下，民间慈善随之发展，比如六疾馆，作为最早的私立慈善机构，专门收孤贫患病者。

隋唐时期，朝廷开始从制度上支持以寺庙为基地举行开斋施粥的活动，逐渐将慈善活动由民办过渡到官民合办。这个举措，对以后慈善事业的发展有着极其重大的意义。

宋朝是中国慈善史上是极为重要的时期。其官办慈善机构规模之大、内容之广、设施之全，远超前朝。

在应对灾荒方面，宋朝仓廪制度进一步发展，设常平仓、社仓等国家储备粮仓。

在医疗救济方面，宋朝颁布“居养法”，设立安济坊、养济院、惠民药局等，使得患病无依者能够得到有效救助。

在丧葬救济方面，宋朝设立漏泽园，使逝者入土为安。

在养老慈幼方面，宋朝专门设置与此相关的婴儿局、慈幼局、安济院等机构。

自古以来，弃婴现象便一直是历朝高发的严重社会问题。

在古代社会，无论怎么样的承平盛世，社会物资远远不如现在丰富，人们生活远远不如现在富足。为生计所迫，老百姓往往生子不举、弃子溺婴。若逢乱世，老百姓流离失所，这种现象更加普遍，最终形成非常严重的社会问题。

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苏东坡谪居黄州时，在着名的《与朱鄂州书》中叙述了溺婴情形及其父母的痛苦无奈：

岳鄂间田野小人，例只养二男一女，过此辄杀之，尤讳养女，以故民间少女，多鳏夫。初生辄以冷水浸杀，其父母亦不忍，率常闭目背面以手按之水盆中，咿嘤良久乃死。

北宋末年，民间流民常达数十万或数百万，宋哲宗曾为此发布居养令，建官屋收养鳏寡孤独。宋徽宗继位后，将其赐名为居养院，在原有救助“鳏寡孤独”的基础上，弃婴贫儿也成为居养院的收养对象。

南宋朝廷更加重视育婴活动，规定“禁贫民不举子，有不能育婴者，给钱养之。”宋宁宗专门在湖州创立婴儿局，在建康府设立慈幼庄，用于救助弃婴贫儿。

到宋理宗时期，他下旨给官田五百亩，令临安府创置慈幼局，支给钱米，收养遗弃小儿，并置乳母喂养，无子女者可来领养。

从此，慈幼局正式从居养院中独立出来，成为世界上最早的官办孤儿院。这意味着宋代对孤幼的救助已制度化、普遍化，远远领先于当时的世界。

诚然，受时代之影响和地域之局限，慈幼局的设立主要只存在江南地区，未能在全国其它地方推行，因此不能从根本上解决弃婴问题，但至少在京城临安，基本实现了宋理宗“必使道路无啼饥之童”的理想。

慈幼局的设立对宋代及后世的儿童福利事业产生了深远的影响。

元明清时期建立的育婴堂等社会救助机构，几乎是慈幼局的翻版。经过历代政府的改善和演进，清朝时期，我国已形成了一套完备的、详细的赈灾系统。

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