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休执性为真。
如何出阳神。
十个九个守,顽空。
若得命基带了性。
白面做烧饼,有准。
陈云坐在静室内,脑海中不由自主冒出了前世看到过的一篇诗词。
这首诗词的名字叫做《步步娇,休执性为真》,作者是谁暂时不知晓。
陈云从这首诗的内容中可以得知作者应该是修道之人,并且道法很精湛,深知阳神的真谛。
许多人认为出阳神守一即可,道家修养之术,谓专一精思以通神。
实际上守一根本无法真正意义上做到炼出阳神,所以诗人在“十个九个守”后边用了两个字形容,也就是“顽空”。
顽空有两个意思。
第一,佛教用语,指一种无知无觉的、无思无为的虚无境界。
其次,对佛老之学的贬称,大概意思是说,听了佛法一些空的道理以后,或者有些没听到佛法的道理,通过他的观想,他觉得世间一切都是空的。
简而言之,一切不存在。
陈云知道这首诗里的“顽空”指第二种意思。
如果只是单纯的守一,便会陷入一种执念中,执着那所谓的“空”。
他对这首诗十分赞同的一点是,出阳神和做烧饼一样,均有迹可循。
陈云喃喃自语将这个方法说了出来,“《悟真篇》有云:三家相见结婴儿,婴儿是一含真炁,十月胎圆入圣基。”
三家相见,为哪三家?
在内丹术的理论当中,精气神三者就是三家。
精气神先天本是一体,后天分而为三。
想要真正做到天地同寿、万劫不灭,必须从三返一。
当做到这个境界,便是三花聚顶、五气朝元。
陈云修炼内丹数十年,又得恩师的《破迷正道歌》,自然明白该如何炼出阳神而天地同寿。
其实炼阳神非常简单,无非就是修行到炼神还虚,然后在这个过程中,自然而然就会形成。
当功夫达到一定境界时,修炼者眼前可能会出现雪花飞舞、天花乱坠的景象,此时基本上就能做到出阳神了。
当然,出阳神不是你修为境界到了一定能出成功。
在出阳神的最后关头,往往会有幻象魔境干扰。
只有度过这个劫难,才能够真正成为神仙。
“我已经度过了圣胎孕育和婴儿养护阶段,如今到了出神入景阶段,需要每日壮大元神,并且炼掉其中的阴滓。”
陈云不断回忆如何炼阳神,“首先我要入虚,进行阴滓炼化工作。”
想着,他摒除了杂念,让自己进入到“虚”,利用西王母赐予的一点灵光开始炼化阴滓。
……
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