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两百八十二章 论名（第1页）

沈遘言章越此论堪比平边策，令诸位考官觉得有些太过，不过这样的过分也属意料之中。

沈遘是杨畋的好友，自是支持他，同时他与欧阳修关系也很好，况且章越这头名卷是他点的，故而那些话吹捧再正常不过了。

杨畋出言道：“既是殿试策论，自是问什么就答什么，如此说来这王魁作了几年官，治理几个地方，听闻了多少庙论。”

王安石道：“王魁之赋论句句中平，显见有敬畏之心。何况以文赋论，此人倒是胜过章，江二人。”

一旁一位考官言道：“介甫，此赋以春秋繁露，再切合于孟子的贵民之说，令人读了耳目一新。你不也曾重孟子之言么？”

王安石道：“不然也，孟子是孟子，董子是董子。孟子行得是王道，王道不是霸道，更不是王霸之道。”

“孟子言性善，董子却言品有三品，分圣人、中民和斗筲三性，此可混为一谈？再比董子常言天人交感，然水旱常数，尧汤所不免。”

王安石此言令在场众考官脸上一蒙。

难道天人交感之说也是有错么？这一番说辞，咱文官可讲了上千年了。

王安石能言擅辩，口若悬河，一时也无人可反驳。当然能反驳的也不愿反驳。

说实话，章越，王魁，江衍三人都是寒门出身。在几位考官有争议下，拆名视之，就是为了看出身，谁的出身差谁当状元。

但按出身而论，三人都是寒门，故而争议也就来了。

原本场上大多人官员还是倾向于在章越，江衍之中选一个作为头名上禀天子，但王安石身为详定官，自己又是力争之下，一时王魁又被他拉了起来。

王安石在场上与杨畋，沈遘仍自辩论。

作为弥封官的太常少卿朱从道，自己置身事外格外的从容。他笑着与谓同僚闲言道：“我从十几日前，便已闻汴京大小街巷上，都传作王魁为状元事。”

“这民心已定，此二公犹自力争，何苦来由？”

不少考官自也听说坊间王魁得状元之说，但不会有人觉得是笑谈，不过市井言语，可以视作无稽之谈。

当时不少百姓都信谶语，认为这是上天的预示。

甚至官员读书人也不例外，他们都信科举之事也难是自己努力，多是要靠鬼神眷顾或垂青。

不然看看考前二相公庙和大相国寺的香火就知道了，还有占卜的托梦的，大部分人都是很信的。

往往这一两句闲言流传至朝堂上，道听途说的渲染下，反而变得极为重要，能够左右最后的结果。

听了朱从道这么说，支持王安石的考官渐渐多了起来。

不过杨畋，沈遘不相信这些，王安石也是只是坚持自己的原则。

平心而论，王魁与章越文章各有千秋，王魁胜在文辞，但道理说了如同没说一般，但这不是缺点，在殿试中言辞求稳，不露锋芒是好事。

章越则胜在说理，文辞也不差。

能论状元的文章，比起其他进士卷而言，都可谓有文有质。

但硬要比较，文胜于质，还是质胜于文之争。

两边相持不下时，最后众人拿主意，让杨畋和王安石各进主张给天子，让天子作最后的定夺。

听了这意见，杨畋，王安石都表示接受，不再争吵了。

众考官们退而求其次，先按照杨畋的意见章越与江衍中选一人，再与王安石推举的王魁一并上奏。

最后大多考官还是认为章越的文赋更胜一筹，将江衍排除在外，而依据之前的名次，江衍不仅与状元失之交臂，还一下子掉到了头甲的第十九名。

因为沈遘等初考官给江衍判定的名次正是十九名。

真可谓进一步海阔天空，退一步则……

多少人的命运，也就是差那么一步。

接着众人都立即忙着订下其他的名次。

第二名，最后定了陈睦，此人乃名臣陈动之之子，身为官宦子弟不得为状元，此人无论如何也轮不到状元了。

第三名为王陟臣，对方原来是匠作监主簿，身为朝廷官员更不可能为状元。

至于四名五名也都定下。

众考官斟酌再三留了一个状元和第六名给章越和王魁，众人一面商量一面填写名次及考生卷号，最后写完了都快天亮了。

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