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第811章 分而制之（第1页）

臧霸臧宣高幼名寇奴，本为泰山郡华县人。其父名叫臧戒，任县狱掾，因忤逆太守而被逮捕，臧霸时年十八，率宾客数十人路劫囚车，从此父子二人亡命东海。陶谦刺史徐州以后，臧霸往投，谦以其勇健，授予骑都尉之职，使率部驻守琅邪，并自琅邪而入泰山。在原本历史上，陶谦还在世的时候，臧霸就已经聚合徒众，形成了半割据势力，陶谦死后曾一度归从吕布，后受曹操邀约，协同伐吕，被任命为琅邪相——其实曹操将青、徐二州事一以委之也。

而在这条时间线上，因为吕布没能得着机会逃往徐州，所以臧霸更早一些投奔了曹操。加上徐州可以算是“和平解放”的，臧霸在曹魏政权中的受重视程度，以及在青、徐二州的权势，比起原本时空来也大大不如。但因为种种历史遗留问题，臧宣高在琅邪郡内仍然等同割据，且其势力更延伸入西面的泰山和北面的北海、不其等郡。

曹操曾经想利用伐蜀之机，调臧霸入荆，逐步消除他的势力，但随即就因为庞统的反攻关中而不了了之了——臧宣高到荆州打了一个晃，没赶上战事，于是顺顺当当地就返回了老家。

臧霸麾下可用之兵不下万余，若急搜琅邪郡内，或更得二万兵也，这可是一股不可小觑的势力。目前侦得，臧霸仍然留在大本营、郡治莒县，但其麾下将孙康、孙观、尹礼则率军七千，经泰山前往任城，去与曹植、曹楷会合。

此外，曹冲还煽动起了第三股势力，那就是孙氏残党。想当初是勋献“南人归南，北人归北”计，就此把孙家班底给拆了，跟着孙权留在江南的诸将吏，大多在严密监视下居住，暂且闹不出什么事儿来。但返归江北的那一部分，半数降曹出仕，还有半数归乡隐居，对他们的监控逐渐放松，即趁此时机纷纷背反。

也不知道曹冲是怎么引诱这些人上钩的，总之，庐、豫之间烽烟四起，包括汝南吕据（吕范子）、九江蒋钦、庐江陈武等，纷纷率领宾客、家丁，起兵呼应曹冲。

正是因为有了上述这三股势力的响应，历阳王曹冲才敢大着胆子，悍然掀起反旗来哪。

等到各方面消息汇总中央，关东反叛的轮廓逐渐鲜明，是勋就再次召开了“中书台扩大会议”，而且这次皇帝曹髦也特意跑来旁听。是勋首先发言，说：“贼各起事，烽烟遍于泰、海、兖、豫、庐五州，若即进剿，或不难平，若使聚合，诚恐嵩山以东，非朝廷所有也……”

目前叛军势力还相对分散，要是被他们南北对进，胜利会师，拧成了一股绳，那就比较难办啦。

刘晔认为：“贼分南北，当分而制之。”北边是曹植、曹楷，还有臧霸的青徐军，南边是曹冲、庐州屯田兵，以及孙氏残党，必须先以最快速度切断他们之间的联系，然后再逐一击破。

是勋趁机启奏，说应当任命辅国曹洪为征讨大都督，率军从颍川直下梁、沛，横挡在两路叛军中间，然后再由曹洪调动乐进和于禁，对兖、庐二州的叛军展开全面进剿。

在发起军事攻势的同时，也得发动政治攻势，是勋认为：“今孙康等虽叛，而臧宣高仍在莒城，其意不明，当遣使往，觇其真意。若彼已叛，当使青、登各郡当道立关，阻其北上；若彼尚无叛心，当善慰抚之，使平海、泰。安丰王（曹丕）之意亦不分明也，亦当遣使羁縻之，使助守安丰，不与乱军合。”

贾诩拾遗补阙，又提出一重担忧来：“今孙权仍在会稽，若历阳……曹冲北进受阻，必渡长江以合孙氏也。孙氏党羽，布于吴会、丹扬间，若夫一人攘臂，万夫景从，再恃长江之险，恐不易遽克也。”建议即召孙权入都，封以显爵——不能再把他留在江南了。

是勋摇头道：“不可，孙仲谋或无反意，若急召之，是促其反也。”终究叛军当中有不少孙氏故吏啊，你这会儿召孙权赴京，他会不会担心一旦履足洛中，便成阶下囚？胡思乱想之下，会不会一梗脖子，我干脆也反了吧——“可命魏文长率舟师南下，以震慑之，则权必不敢叛也。”

贾诩闻言点头，心说我倒把东海水师给忘记了……原本吴、会之地，北有大江阻隔，等若天堑，西有丘陵密布而且民风剽悍的丹扬郡，东面是汪洋大海，很方便关起门来自成一统，朝廷在彻底平定庐江以北的战事之前，那是彻底拿他没辙啊，所以我才请求急召孙权——你召他他可能反，不召他，碰上那么好的形势，敢保他就不反吗？可是今时与往日不同，咱们已经有一支能够纵横海疆的大舰队啦，孙权若敢造反，到时候把吴、会各港口一封锁，断绝商路，地方大姓肯定主动绑着孙权来请罪啊，他但凡还有点儿脑子，哪里敢反？

贾诩虽然足智多谋，终究还是传统大陆型的士大夫，此前就没怎么关注过海疆问题——再说这年月也不象后来的元明两朝，常有倭寇侵扰沿海地区——故而虑不及此。他心说魏文升乃是宏辅故吏，舟师亦是氏所肇建，这方面确实是我的短板，却为宏辅之所长啊。

其余细节，不必冗述，总之既然皇帝就跟旁边儿听着，众臣谋断后当即上奏，曹髦首肯，中书即下诏遣使命将，效率非常神速。因恐洛中尚有变动，故而禁军不可多派，仅仅拨了两千兵马给曹洪，并令曹休、夏侯尚为其副将，一并率军东下——于路召集州郡之兵，估计等到了梁郡、沛郡，便可聚齐二万之众。

曹洪得令后果然遵守对是勋的承诺，上奏曹髦，请以兵部侍郎诸葛亮为参军，同往平乱。

这边军队和使臣才刚派出去，曹德、华歆便先后返京，说先帝陵寝已然完工，一应葬仪也准备停当，即向曹髦请旨，定期出殡。

曹魏时期在中国古代礼制史上，也算一个重要的转型期。汉礼原本非常简单，想当年叔孙通制礼，刘邦是要求他怎么方便怎么来，别搞太复杂了群臣都弄不懂；其后武帝罢黜百家，元帝独尊儒术，才把各种仪式都越搞越复杂。曹操本人向来俭朴，做事讲求效率，不尚浮华，不重仪式，故此在位期间即将旧时之礼又重新做了大规模的简化。

在原本历史上，曹操临终前便曾下旨简礼、俭葬，说：“天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”其陵墓规模，连后世很多中层官员都比不上——当然啦，所谓七十二疑冢云云，皆民间谣传也。但在这条时间线上，终究曹操篡位称帝了，而且临终时中原大定，就连西蜀也已日薄西山，所以于情于理，都不能搞得太不成样子。

曹操在世时即于洛阳郊外择选良土，起造陵墓——位置与东汉诸帝略同，都在北邙山下，但相互间隔开了不远的距离。陵寝规模不大，所以曹德在其驾崩后前往督视，仅仅花了数月时间便彻底完工了。

根据周礼（其实大多是汉儒编造的）：天子七日而殡，诸侯五日而殡，大夫士庶人三日而殡；天子七月而葬，诸侯五月而葬，大夫士庶人三月而葬。可这终究只是停留在书本上的理论罢了，以这年月的保存技术，若真停棺七月，很可能会经过夏季，如秦始皇般臭气熏天需要鲍鱼掩盖的可能性相当之大。而且根据华歆等人等研究文献，汉代诸帝从死到葬的时间，高祖二十三天，惠帝二十四天……最短的是汉文帝，仅仅七日，最长也不过汉哀帝的三个月罢了。

所以啊，咱们也没必要硬生生停灵七个月吧。

曹操是冬天死的，尸体倒不虞很快腐坏，原本计划是等诸王至京吊丧完毕，便即出殡。如今榆中王曹昂车驾已入河南，估计再有个两三天便会入洛了，而关东诸王……诏书早已颁发，但未见彼等成行，反报烽烟骤起，估计是都不肯来啦，所以华歆就请问，先帝驾崩也三个多月了，咱们何时行礼呢？

曹髦使司天台观星择日，选定了九天后的二月十六日安葬曹操。可是没想到才刚下旨，曹昂还没到呢，先有一乘马车自安丰而来，急驰入洛阳南门……

原来当日曹操驾崩的消息传至安丰，曹丕大恸，赶紧整理行装，打算前往洛阳去奔丧。就在准备过程中，他突然接到了曹冲的来信，以及遣来游说自己的使者。曹冲表示，愿意奉戴曹丕为主，将来若能顺利夺取政权，便拥曹丕登基，自己只求大其藩国可也。

曹丕便召心腹密商，朱铄说了：“大王本无失德，竟去太子位，此小人构陷及先帝不明故也。帝位合归大王，虽非首倡，历阳王请奉戴之，时机亦不可错失也——然以吾等之势，胜算几分？臣未敢妄言。”

无论在原本历史上，还是这条时间线上，曹丕都扮演了好多年的大孝子，其实完全是假象，此人天性相对凉薄，加上早就料到曹操也就这两年了，所以悲伤归悲伤，倒不至于因此彻底乱了方寸。他跟朱铄说：“若以子盈使所言，兖、泰、海、庐一时俱起……俱反，天子幼弱，辅政皆庸吏、武夫也，是宏辅伐蜀未归，若促起不意，军行谨速，事或可成……”

话说到这里，突然间又一转折：“然而，昔陷吾及害子文者，或疑即子盈也，则其戴孤之心，岂可信耶？若彼煽吾起事，旋横夺之，孤死不惧，但畏贻笑千古。”如今首谋是曹冲，各方势力都是他去联络的——也不知道那小家伙从多久前就开始谋划、准备啦——他把我扛出来只是当一面旗帜罢了，将来想甩掉我也不为难。造反失败，必然是个“死”字，我倒是不怕死啊，就怕为他人做嫁衣裳，会成为天下之笑柄哪。

朱铄一摊双手：“历阳王终少年耳，未如大王曾从先帝，纵横疆场，颇知兵事，待两军合，欲夺其柄，只在大王，何所难耶？臣但恐大王即不肯从，彼亦布散消息，云大王合谋，则欲自清而不可得矣，朝廷必罪。则从亦死，不从亦死，若即从者，尚可期化家为国也，大王三思。”

话音才落，便有一人抗声道：“朱彦才无识之论，悖逆之言，大王若听，必罹族灭之祸也！”

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