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第116节（第3页）

而剩下的两万三千余人，被许安分成了七部编为了白波军，归属郭泰节制，又将太岳山、王屋山两地的防备事务全部交给了郭泰。

现在在上党郡的郡内，许安麾下直属的军卒一共有两万八千余人。

外部的威胁暂时已经解除，但是内部的问题却也凸显了出来，许安现在算上各关隘驻守的军卒，麾下的兵丁现在已经超过了八万多人。

而整个上党郡的百姓，算上太岳山，王屋山，太行山，三山的居民，也才只有十八万人，也就是说，每两个百姓需要供养一名军士的用度，这样显然是极为不合情理的。

好在许安查获了一大批士卒豪强，还有上党郡原本汉庭所存储的钱粮，而郭泰也储存的有部分钱粮，维持本部军卒的用度，自然是可以。

但这全都是坐吃山空，并非长久之计，历史上的黑山军和白波军，获取钱粮基本就是靠着劫掠所得，补充自身。

……

“夫物始于元气”

“元气自然，共凝成一，名为天也；分而生阴而成地，名为二也；因为上天下地，阴阳相合施生人，名为三也。”

“人有气则有神，有神则有气，神去则气绝，气亡则神去。故无神亦死，无气亦死。”

屯留城内的一处市集旁，一名身披道袍的太平道符祝正在高台上讲解着太平道的经义。

高台的四周被人围得满满当当，几乎水泄不通。

那名太平道的符祝，深入浅出的将原本隐晦的经义，用浅显的话语讲解给了众人。

在高台的周围，还有一些病众前来求取符水，希望能得到救助。

屯留城内的太平道符祝并不止讲经的这一人，道堂中，还有一百多名正在学习的符祝，而且还在扩招之中。

讲经的符祝先是划了数道符咒，溶解在水中，分出符水让那些病众饮下，然后派遣军卒将这些病众送到了太平道道堂外新设立的医院之中。

不过这符水也只是心理安慰大于实际的作用，真正的治疗还是要靠道堂外的医院。

位于道堂附近的医院是许安下令新建立的设施，而充任医院中医生角色的，自然就是那些正在道堂学习当中的太平道符祝。

……

上党郡的局面在黄巾军的维持下日渐稳定，太平道的信众也渐渐的增加了起来。

身穿道袍的符祝游走乡间聚落，游走街道市井，宣讲着太平道的经义，救治着患病受伤的病患，将太平道的道义传向四方。

只不过要让他们为黄天而战，还有很长的一段路要走。

因为宣誓入道也等于将自己和自己的家族宣判了死刑。

黄巾之乱后，汉帝国对太平道的道众再无容忍，广宗，下曲阳，宛城那死去的数十万黄巾就是铁证。

上党郡的士族豪强虽然也已经屈服，郡内的百姓也开始习惯了黄巾军的统治，但实际上大部分人都不看好黄巾军能取得胜利。

汉帝国立国数百年之间，内部有过无数的动荡，也曾经有无数强敌在侧虎视眈眈，但是这些强敌无一例外，全都倒在汉军的刀剑之下。

汉室的统治已经深入人心了，并州地境太平道的根基尚且浅薄，而且又在光和七年刚刚遭受了沉重的打击。

昔日在八州之地掀起烽火的黄巾大军都已尽数覆灭，如今的太行黄巾虽然名震一时，但所有人都觉得太行黄巾的消亡只是时间的问题。

等到汉帝国击败祸乱凉州的西凉军后，腾出手来，就能轻而易的重新夺回上党郡。

所以上党郡中的大部分百姓，很多人虽然开始相信太平道，但却不敢加入太平道。

不过张温注定是要让汉帝国的上下感到失望。

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