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“朕传旨天下,让三教定序,非三教定序,朕要的,是三教皆废,儒教,不再是治国之道,要与道门、佛门一同废除。”
朱厚熜先判了儒教死刑,张、高、胡、李俱是心中一苦,又听到圣音降下,集中精神聆听道:“而真正的神、佛,是没有形象的,神像、佛像、道观、佛寺、神庙、佛塔,耗钱无数,却无助于信仰,要予以铲除。
道门观众、佛门僧众,不尽孝道,遁入空门,为国法所难容,要全部勒令还俗回家。
日后或会再起道观、佛寺,招纳道士、僧人,但要入道、入佛者先成年,自愿出家,且需父母及长辈全部同意,再由地方县衙出具试卷,有慧根者方可为道士,为僧尼。
复我太祖高皇帝祖制,一县之内,仅能有道士二人,僧尼二人,由朝廷发放度牒。
未经朝廷允许,私自出家,私自剃度,视为不法,当受八十大棍。
现在,内阁明白朕召集儒释道三教定序的真正想法了吗?”
“圣上是想要让儒释道三教,在辩论中自相残杀,朝廷坐收渔翁之利。”张居正沉重答道。
三教皆废。
想达成这样的目的,且不引起轩然大波,就要在辩论的议题和规则上做文章了。
议题要狠!
规则要毒!
朱厚熜点点头,让张居正内阁就在这大殿内,商量出合适的辩论议题和辩论失败方的惩罚。
三方辩论,要比两方辩论有意思的多,但也要困难几分。
所设的议题,要站在三方之中其一的角度上,然后,让其他两方来反驳。
而一个简单的例子,就是高拱提议的‘儒门议题’。
‘神仙可学不可学!’
儒门中,有孔夫子的那句‘子不语怪力乱神’,使得不少儒生认为此间根本没有神仙、佛祖。
在儒门看来,虚无渺茫的神、佛之学,就不该出现,来扰乱人心。
于是乎,在辩论中,儒门就要来证明神仙不可学,而道门、佛门不想失败,就要证明神仙可学。
这个议题,是在从根子上,否定道门、佛门的存在,道、佛不拼命才怪。
上来就是诛心的招数,够阴狠。
但都这时候了,阁老们不必再装什么慈悲,张居正、胡宗宪、李春芳都对高拱的儒门议题十分赞赏。
陆炳、张元功在旁边,听得嘴角抽搐,要不说,还得是读书人呢。
杀人不见血光毫啊。
朱厚熜同意了。
三大议题,儒门议题,通过。
次相都提出了议题,元辅的张居正也不能落后,在殿内踱了几步,沉思道:“佛门议题,定为《老子化胡》如何?”
传说道祖老子西出函谷关,到西域,在天竺化身佛陀释迦牟尼,对西域人、天竺人实行教化。
其意,佛门,脱胎于道门。
这要是放在辩论中,不得不说,缺德缺大了!
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