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第三千八百六十四章一言难尽（第2页）

这就是中心论，只是有些中心论的核心是地大物博，有些中心论资源不足，就只能拿现有的东西进行吹牛，哪怕寒酸，哪怕不好吃，也要吹。

岛国的生食因为岛国的经济发展被推广到全世界，变成了一种时尚。在大家的赞许中，他们忘记了生食是一种原始落后。

“你们除了看菜谱，也应该多看看帅哥的故事，知道《邹忌讽齐王纳谏》么？就是说邹忌是个大帅哥，而城北还有一个叫徐公的帅哥，邹忌听说过他，就想知道两人到底谁更帅，于是邹忌问身边的人，先问小妾、再问妻子、最后问客人，三人都说邹忌比徐公帅。但很快邹忌就亲眼见到了徐公，才知道自己不如徐公帅。他认为小妾说谎是因为害怕自己，妻子说谎是爱护自己，客人说谎是有求于自己。但他自己不能骗自己，要实事求是。”

杜兰表示说生食好吃的也是三种人，一是站不起来的人，二是爱屋及乌的人，三就是想赚岛国钱的人。当然也有人就是喜欢茹毛饮血，但这肯定是少数人。

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就算有人真心喜欢生食，也只是占据了四分之一，还有四分之三的人在说谎。

显然幸平创真真的认为鸡蛋液盖饭是享誉国际的顶级美食，毕竟‘便当’这个磁条都被收入了外语字典。

杜兰心想如果自己是岛国人，确实不敢说难吃，说难吃就违背了中心论，就会被千夫所指。

棒子不敢说咸菜和泡面寒酸，谁说谁社死。岛国人也不敢说生食是原始落后，谁说谁社死。

在大家都说邹忌比徐公英俊帅气的时候，能有几个人像邹忌一样保持冷静？可以虚心承认徐公就是比自己帅？大家都说徐公不如自己，而自己要清醒地承认自己不如徐公。

中心论的人是做不到的，要是承认泡菜和泡面寒酸，就要追求吃更多的美食，但生产不出来，产能根本不够。那大家就要说了，我不要住在这种破地方，这个国家就要散架了。

所以中心论可以凝聚大家，就相当于是一个夸夸群，大家都说自己的是最好的，让大家凝聚起来。缺点自然就是排外，不接受说自己不好的意见。

中心论也是基于资源禀赋，有什么资源就吹什么，总之金窝银窝不如自己的狗窝，这是凝聚的一种方式。

但杜兰又不需要凝聚别人，直接说道：“这碗饭就算神之舌也不敢说难吃，但我敢，口感真是一言难尽，有一种复古原始部落的美感。”

“你？？”幸平创真拿出了村里最锋利的宝剑，却被杜兰轻易地否定，他简直不敢相信自己的耳朵。