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刘协随即介绍了他对士的定义,着重强调知识积累的意义。
士人介入百工之技最大的意义有二:一是对既往技能经验的记录、总结,不让那些灵光一现的技术失传;二是在现有的基础上进行推演,找到更好的办法。
这样的例子数不胜数,远的有主持的铁官的裴潜,近的有改进织机的马钧。
裴潜本人对技术并不感兴趣。他走到这一步是机缘巧合,就连那水排的办法都是从南阳铁官学来的。尽管如此,他依然对军械的改进起到了不可估量的作用。
马钧则是天生的巧匠,他对织机的改进更多的是出于他本人的奇思妙想。读书识字对他来说是辅助,能让他将那些奇思妙想记录下来,供后人参考,不至于遗落。
因此,马钧的影响力迅速超过了裴潜。
关中对生丝的需求,很大程度上来自于马钧改造的织机。织机提高了生产效率,关中的桑、蚕却无法生产足够的生丝,只能向襄阳求购。
说到生意,蔡夫人非常关注。
她意识到襄阳收到的消息有误,关中对生丝的需求,远远超过对织品的需求。
以襄阳的织布效率和技术,襄阳的织品也没有优势可言,成本既高,质量又低,很难卖上好价钱。
除非襄阳也能采购马钧改造的织机,补上这块短板。
刘协说完了士的作用,又专门说起了河东纸坊和文秀书坊。
这是女士成就的代表。事实证明,女子除了在体力上有所不如之外,其他方面完全可以和男子并驾齐驱,某些方面甚至可以做得更好。
相比于男子,女子心思更细腻,更有耐心。
比如书坊的校对,女子就做得比男子更好。
除此之外,还有一个非常重要的特点:女子对美有更高的追求。
文秀书坊出品的书籍为什么那么受欢迎,就是因为那些女匠师不满足于书籍的实用功能,还要将书籍变成赏心悦目的艺术品。
这一点迅速击中了文人雅士那颗闷骚的心,在文秀书坊印行文集也成了品位的代名词。
刘协一席话,说得蔡夫人、黄月英母女怦然心动,跃跃欲试。
她们都不是甘心相夫教子的普通人,如果有机会做出一番自己的事业,她们求之不得。
气氛变得热烈起来,不仅黄承彦、庞统与刘协谈笑风生,蔡夫人、黄月英也抓住机会问了几句,流露出想做点事的想法。
刘协正中下怀。
他从诸葛亮偶尔的讲述中了解到,黄承彦一家三口的智商都不低,对百工之技也不排斥。
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