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第624章 鲁昭公之死三（第1页）

鲁昭公的灵柩停在乾侯，子家羁派使者到列国去报丧，唯独没有向曲阜派人理由是周礼没有君主去世却向本国大夫报丧的规定。结果这种情况给诸侯造成极大的困惑和压力，因为人们无法想象到晋国去、而不是到鲁国去吊唁鲁侯是个什么场面。

诸侯问子家羁的使者，他们到底应当如何吊唁？使者说，等先君的灵柩进入曲阜就可以派使者了。这就意味着季平子如果不接收灵柩，鲁昭公就无法下葬。

季平子开始遭受新一轮煎熬，他再也不想在与流亡者产生各种瓜葛，却不能因为已经死了的政敌把自己塑造成乱臣贼子的形象否则将会遭到天下人的敌视因此他不得不派叔孙不敢到乾侯去迎接灵柩回国。

临行前季平子对叔孙不敢说：“子家羁是治国大才，我将要对他委以重任。子家氏如果打算流亡，夫子一定要阻止他并且把我的话转述给他。”

叔孙不敢来到乾侯，与流亡者约定第二天清晨到灵堂吊唁，这样他就有机会和子家羁当面交流了。但是第二天叔孙不敢到场时却没有看见子家羁的身影，经过询问才知道对方提早来到灵堂，已经哭完回去了。

吊唁仪式完成后，叔孙不敢前去拜访子家羁，却被对方拒之门外。子家羁的仆人转述主人的话说：“我从没有与夫子共事过当时的大臣是叔孙婼，跟随君侯出行后也没见到君侯对夫子的任命，所以我不敢与夫子相见！”这便是说，鲁昭公流亡期间没有对留在曲阜的卿大夫做出过任免，叔孙不敢在子家羁眼中仍然只是个“士”，子家羁不愿意与未经任命而自立为卿的人见面。

子家羁讪讪离开，他回到驿馆，给子家羁写了一封信。信中写道：“我受公室上卿季孙意如指派到此迎接先君灵柩回国，并向大夫转达上卿的意见：跟随先君流亡的人都可以返回鲁国并且不会得到追究。但是公为、公衍是导致君侯自出的罪魁祸首，两人不忠于君，又如何忠于社稷？群臣因此反对立其中的任何一位为君主，而希望立公子宋鲁昭公的兄弟。夫子还没有立继承人，本人愿意迎接夫子回国，与夫子共同治理国家。以上都是我的真心话，请夫子斟酌。”

子家羁回信说：“如果立君，则公室有卿大夫与守龟用于占的大宝龟在，我不敢参与。在跟随君主出逃的人之中，貌合神离的可以回去，真心实意着可以逃亡而至于我，我见君之出而不见君之入，只好逃亡国外了。”

三日后，护送鲁昭公灵柩的队伍踏上回国的路程，此时距他逃出鲁国已整整八年。春秋伊始，周桓王与郑庄公争权失败、铩羽而归，于是礼乐征伐开始从诸侯出两百年后，鲁昭公与季孙氏争权失败，礼乐征伐从大夫出谁又能想到仅仅十几年后，一个家臣竟然夺了季氏的权，使自己地位上升到了执政者的高度呢？

六月二十日，队伍到达曲阜远郊的坏隤城。站在坏隤的城墙上已经可以隐隐望见曲阜城的轮廓。叔孙不敢下令休息，然后派出一个百人队将公子宋连夜送进都城，又将鲁昭公的灵柩送到当地一个大氏族的家庙中。第二天早上，流亡者聚集到灵柩前哭灵。哭灵完毕，包括公为、公衍、子家羁、季公鸟在内的人全都离开家庙不知所踪，没有一个人返回都城。

子家羁的曾祖父便是鲁僖公的儿子公子遂东门襄仲，公子遂杀嫡立庶鲁宣公、大权独揽，他的儿子公孙归生字子家又打算借助晋人的力量驱逐三桓，结果却被季文子驱逐。过了很久鲁人才把公孙归生的儿子析召回了，并赐他为子家氏。子家析的儿子便是子家羁。

公子遂虽然有弑君的污点，但是他家族四代却都是以复兴公室、维护君主利益为己任的，属于典型的保守派。但是随着鲁昭公的倒台，子家氏也不得不从鲁国销声匿迹了。

六月二十一日，鲁昭公的灵车进入曲阜。二十六日，公子宋即位，是为鲁定公。季平子下令在鲁昭公墓与先君墓之间挖一道深沟，以发泄自己的怨恨。大夫荣成伯说：“夫子不能侍奉生者，又要把死者与先君分离纵然夫子可以安心度过一生，后人必然会遭受祸患。”

季平子无奈打消了念头，但是他又忍不下这口气，于是在朝会上说道：“鲁国的土地从恵公计算到现在已经扩大了一倍不止，人口剧增，公室繁盛而公族墓园还是鲁国开国时代规划的，已经不能满足需求，先君也有扩大墓区的意愿。但是扩建是个大工程，先君灵柩不能等到完工再下葬，所以我提议将先君灵柩暂时葬在新的规划区里，然后扩建墓园。谁赞成，谁反对？”

三桓中唯一能与季氏对抗的便是叔孙氏，叔孙豹、叔孙婼没少跟季孙氏唱反调。但是如今的叔孙不敢已经失去了祖父和父亲身上高贵的独立精神，转而成为季平子的马前卒。叔孙不敢第一个跳出来大声叫好，孟懿子也随之点头大夫们不停地进行谄媚，只有少数人沉默不语，于是议题便这样通过了。

季平子又打算给先君一个恶谥，以示对死者的惩罚荣成伯再也忍不住了，他见叔孙不敢又要发言，倏然抢先站出来大声说道：“生前不能侍奉，死后再追以恶谥，夫子是为了给自己建立威信吗？但是依我所见，夫子不但无法建立威信，而且会为子孙后人带来灾祸！”

季平子忽然想起公子遂弑君、公孙归生被逐之事。他忽然生出一丝忧虑，担心自己的儿子变成季氏的公孙归生，于是打消了原来的念头，最后赐先君为“昭”。

鲁昭公最终还是被埋在距离先君墓地很远的南面，与先君坟墓之间隔着一条小路。季平子所谓的“扩充墓区”的计划也一直没有开工，这样看来鲁昭公实际上被葬在君主墓地之外了。

数年后，孔子担任鲁国大司寇他下令在公室墓区外围挖了一条封闭的沟洫，将鲁昭公的墓与先君墓圈在一个区域里，这才结束了鲁昭公死后被排挤出公族的、孤独悲凉的日子。

鲁昭公的灵柩停在乾侯，子家羁派使者到列国去报丧，唯独没有向曲阜派人理由是周礼没有君主去世却向本国大夫报丧的规定。结果这种情况给诸侯造成极大的困惑和压力，因为人们无法想象到晋国去、而不是到鲁国去吊唁鲁侯是个什么场面。

诸侯问子家羁的使者，他们到底应当如何吊唁？使者说，等先君的灵柩进入曲阜就可以派使者了。这就意味着季平子如果不接收灵柩，鲁昭公就无法下葬。

季平子开始遭受新一轮煎熬，他再也不想在与流亡者产生各种瓜葛，却不能因为已经死了的政敌把自己塑造成乱臣贼子的形象否则将会遭到天下人的敌视因此他不得不派叔孙不敢到乾侯去迎接灵柩回国。

临行前季平子对叔孙不敢说：“子家羁是治国大才，我将要对他委以重任。子家氏如果打算流亡，夫子一定要阻止他并且把我的话转述给他。”

叔孙不敢来到乾侯，与流亡者约定第二天清晨到灵堂吊唁，这样他就有机会和子家羁当面交流了。但是第二天叔孙不敢到场时却没有看见子家羁的身影，经过询问才知道对方提早来到灵堂，已经哭完回去了。

吊唁仪式完成后，叔孙不敢前去拜访子家羁，却被对方拒之门外。子家羁的仆人转述主人的话说：“我从没有与夫子共事过当时的大臣是叔孙婼，跟随君侯出行后也没见到君侯对夫子的任命，所以我不敢与夫子相见！”这便是说，鲁昭公流亡期间没有对留在曲阜的卿大夫做出过任免，叔孙不敢在子家羁眼中仍然只是个“士”，子家羁不愿意与未经任命而自立为卿的人见面。

子家羁讪讪离开，他回到驿馆，给子家羁写了一封信。信中写道：“我受公室上卿季孙意如指派到此迎接先君灵柩回国，并向大夫转达上卿的意见：跟随先君流亡的人都可以返回鲁国并且不会得到追究。但是公为、公衍是导致君侯自出的罪魁祸首，两人不忠于君，又如何忠于社稷？群臣因此反对立其中的任何一位为君主，而希望立公子宋鲁昭公的兄弟。夫子还没有立继承人，本人愿意迎接夫子回国，与夫子共同治理国家。以上都是我的真心话，请夫子斟酌。”

子家羁回信说：“如果立君，则公室有卿大夫与守龟用于占的大宝龟在，我不敢参与。在跟随君主出逃的人之中，貌合神离的可以回去，真心实意着可以逃亡而至于我，我见君之出而不见君之入，只好逃亡国外了。”

三日后，护送鲁昭公灵柩的队伍踏上回国的路程，此时距他逃出鲁国已整整八年。春秋伊始，周桓王与郑庄公争权失败、铩羽而归，于是礼乐征伐开始从诸侯出两百年后，鲁昭公与季孙氏争权失败，礼乐征伐从大夫出谁又能想到仅仅十几年后，一个家臣竟然夺了季氏的权，使自己地位上升到了执政者的高度呢？

六月二十日，队伍到达曲阜远郊的坏隤城。站在坏隤的城墙上已经可以隐隐望见曲阜城的轮廓。叔孙不敢下令休息，然后派出一个百人队将公子宋连夜送进都城，又将鲁昭公的灵柩送到当地一个大氏族的家庙中。第二天早上，流亡者聚集到灵柩前哭灵。哭灵完毕，包括公为、公衍、子家羁、季公鸟在内的人全都离开家庙不知所踪，没有一个人返回都城。

子家羁的曾祖父便是鲁僖公的儿子公子遂东门襄仲，公子遂杀嫡立庶鲁宣公、大权独揽，他的儿子公孙归生字子家又打算借助晋人的力量驱逐三桓，结果却被季文子驱逐。过了很久鲁人才把公孙归生的儿子析召回了，并赐他为子家氏。子家析的儿子便是子家羁。

公子遂虽然有弑君的污点，但是他家族四代却都是以复兴公室、维护君主利益为己任的，属于典型的保守派。但是随着鲁昭公的倒台，子家氏也不得不从鲁国销声匿迹了。

六月二十一日，鲁昭公的灵车进入曲阜。二十六日，公子宋即位，是为鲁定公。季平子下令在鲁昭公墓与先君墓之间挖一道深沟，以发泄自己的怨恨。大夫荣成伯说：“夫子不能侍奉生者，又要把死者与先君分离纵然夫子可以安心度过一生，后人必然会遭受祸患。”

季平子无奈打消了念头，但是他又忍不下这口气，于是在朝会上说道：“鲁国的土地从恵公计算到现在已经扩大了一倍不止，人口剧增，公室繁盛而公族墓园还是鲁国开国时代规划的，已经不能满足需求，先君也有扩大墓区的意愿。但是扩建是个大工程，先君灵柩不能等到完工再下葬，所以我提议将先君灵柩暂时葬在新的规划区里，然后扩建墓园。谁赞成，谁反对？”

三桓中唯一能与季氏对抗的便是叔孙氏，叔孙豹、叔孙婼没少跟季孙氏唱反调。但是如今的叔孙不敢已经失去了祖父和父亲身上高贵的独立精神，转而成为季平子的马前卒。叔孙不敢第一个跳出来大声叫好，孟懿子也随之点头大夫们不停地进行谄媚，只有少数人沉默不语，于是议题便这样通过了。

季平子又打算给先君一个恶谥，以示对死者的惩罚荣成伯再也忍不住了，他见叔孙不敢又要发言，倏然抢先站出来大声说道：“生前不能侍奉，死后再追以恶谥，夫子是为了给自己建立威信吗？但是依我所见，夫子不但无法建立威信，而且会为子孙后人带来灾祸！”

季平子忽然想起公子遂弑君、公孙归生被逐之事。他忽然生出一丝忧虑，担心自己的儿子变成季氏的公孙归生，于是打消了原来的念头，最后赐先君为“昭”。

鲁昭公最终还是被埋在距离先君墓地很远的南面，与先君坟墓之间隔着一条小路。季平子所谓的“扩充墓区”的计划也一直没有开工，这样看来鲁昭公实际上被葬在君主墓地之外了。

数年后，孔子担任鲁国大司寇他下令在公室墓区外围挖了一条封闭的沟洫，将鲁昭公的墓与先君墓圈在一个区域里，这才结束了鲁昭公死后被排挤出公族的、孤独悲凉的日子。

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