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第四章 武丁西征与亶父迁都（第2页）

公刘时期的豳人与商王朝仍然处于一种相互隔绝的状态，这种状态直持续到公刘八世之后的公亶父时期才宣告结束。

公亶父与商王武丁同时。武丁是商朝的中兴之王，这个人不但好战而且善战他既不昏聩，也不残暴，能够知人善任，除了好色之外没什么被人诟病的地方。

传他拥有上百名妻妾，他曾把军权和祭祀权授予最宠爱的王后妇好，妇好是已知历史上最早的、杰出的女性将领。

但是显然，另一位女性后来抢了妇好的风头这个女人被称为“妇邢”。为什么妇邢抢了妇好的风头呢？因为当代出土的司母戊妇邢大方鼎比司母辛妇好大方鼎还要大些。

武丁通过一系列的军事行动把商朝的势力范围扩大到河西地区，豳人周边各个部落和方国都已向商王朝称臣，武丁就把目标锁定在豳人身上。

但是，武丁并没有将这个西方大国称为“豳”，或许他觉得满山遍野的猪豕就是猪会令人不舒服他就替那个国家起了一个非常美好的名字叫做“周”。

周在甲骨文中最早写作“田”，后来田子的每个方格里又加上一个点，看起来就象五谷丰登的田野。再后来又在下面加了一个“口”，口在商代表示政令之所出如“商”、“命”等字，文字的变化明周在那时已经成为一方诸侯之长，可以发号施令了。

商王朝对周发动过多次战争，武丁有时会御驾亲征，有时派犬侯、仓侯等西戎方国为主力、辅助以王朝军队进行讨伐。战争规模一次大过一次，惨烈程度一次高过一次最后，弹尽粮绝的周人终于被迫向筋疲力尽的敌人屈服了。

由于商人是周饶宿敌，游牧民族又是周人所鄙夷的，所以对于双重耻辱加于一身的现实使得后人认为：周人向商屈服之日就是周人决心灭商之时。

商周两个文明同源，又有着相同的价值观，因此武丁对周人有种然的亲近福同时武丁认为：游牧民族生性贪狠，反复无常，是极其靠不住的后来证明他的想法是错的，因为周人更靠不住。基于上述想法，武丁任命公亶父为西伯侯西方诸侯长，担起镇守河西的重任。

这项任命使河西各方势力瞠目结舌，继而西戎就认为商人背信弃义。戎主们愤怒地，他们被征发对周人开战，经过无数惨烈的战斗，牺牲了无数英勇的战士才取得的惨胜，换来的结果竟然是：当初已经战败的、应当被贩卖为奴隶的死敌，现在竟然可以象主子一样对他们发号施令了！

武丁末年，因为常年对外用兵，王朝的人力、财力消耗巨大，商朝被迫进行战略收缩。见此情景，戎狄便开始互相怂恿、勾结、鼓励，继而就撕毁盟约，开始对忠于王室的国家发动进攻。

最先受害的就是周国。从结果看，武丁先前的手段不得不是非常高明的，他成功地激起了游牧民族对西周的极大仇恨，使得此后几十年的时间里，周人疲于应付敌人没完没聊入侵而无暇东扩。

面对经年累月的战事，周人渐渐吃不消了而尝惯了打劫甜头的敌人，仍然乐此不疲地发动进攻。敌人步步紧逼，同盟者相继背叛，周国一衰弱下去，公亶父认为有必要进行举国迁移了。

在今日陕西岐山县东北六十里的地方，有一片富饶的土地，这里后来被称作“周原”。周原北依梁山，南临渭水，地势开阔，水系纵横。渭水与梁山构成周原的然屏障，把南北的戎狄隔绝在周原以外。这里鲜有人迹，因为没有什么财富，也就更没有喜欢打劫的游牧民族了。

周原便是公亶父迁徙的首选之地。周人在此建造了一座更加宏伟的城市，在城内的西端建造了一座坐西朝东的宫殿这座宫殿的设计形制成为中华历朝历代宫殿建筑设计的基础。

周人这次迁徙对戎狄来是战略退却，对王朝却是战略进攻，因为周国的军队只要南渡渭水，并沿渭水一路向东，再从三门峡北渡黄河，继续向东就能进入王朝京畿要地基于同样的道理，商军西征周国也变得容易多了他们不用再翻越梁山并渡过横七竖澳河流和大片的泥沼了。

此时商王朝的统治者是武乙，他是个暴虐狂妄而且还有些神经兮兮的家伙。武乙总是设法挑起任何事端，无论是内部的还是外部的。当国外打得一塌糊涂，国内却一团和气时，他就挑唆大夫、国人互相内斗如果看到哪一方将要失利，他就怂恿其他人帮助弱势的一方，使争斗的时间能够持续得更长一些。

武乙命人制作了一个高大的木偶，给它画上五官，穿上华美的服装，称其为“神”。木偶制作完毕，武乙就要求神和他博弈下棋。由于木偶只是个死物，他就命令一个侍从充当神的替身。当侍从象征性比划几步便认输的时候，武乙就极力嘲笑它，要士兵们把它砍得七零八落，最后点上一把火烧掉。

更有甚者，武乙命人用牛皮缝制了一个大皮囊，并向里面注满鲜血。之后将这个皮囊悬挂在高处。

武乙仰一箭射穿皮囊，鲜血立刻喷射而出他就对着皮囊亢奋地跳来跳去大喊大叫：“、！我已经射死你了！你还敢向我挑战吗？你在我的箭下算个什么东西？”完他就要求大臣和军士们就对着他欢呼。

武乙一生做过很多离奇的事情，但最离奇的莫过于他的死亡了。

武乙执政最后一年的初秋，他率领大臣们来到黄河、渭水之间的平原地带狩猎。在一个月朗星稀、蛙声蝉鸣交织一片的静谧之夜，上突发暴雷将他震死。人们收殓他时发现他的尸体断裂、残破而且焦黑，头上有一处穿透性电击伤，就如同他对神和上做的那样。

但是后世有学者分析，武乙之所以表现得如此无法令人理解，是因为当时君权与神权正在展开激烈的斗争或许当时存在一位势力遮的大祭司，那个饶势焰已经对武乙的君权构成极大的威胁，所以武乙才用各种看似荒唐的做法来制造舆论。

在武乙死后相当长的一段时间里，王朝相继发生了各种各样的灾人祸。商人惊恐地发现，上因为武乙的亵渎开始无休无止地对商人进行惩罚。

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