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与“毗湿奴”的战斗会变成这个结果,说实话何洛从未想到过。
祂的半成品“生命剥夺”其实并没有那么强,想要通过“放血”耗尽对方的生命能量,至少需要几天时间才行。
事实上使用“生命剥夺”攻击“毗湿奴”,仅仅是一个打击对方士气的办法,想要干掉对方,何洛还得采取其更加有效率的方法。
但是“生命剥夺”对“毗湿奴”的士气打击效果,远远超出了何洛的预期。
正因为“毗湿奴”是一位神系至高神,距离大道终点并不远,所以祂比别人更加看得懂“生命剥夺”的技术含量。
这种大道层次上的差距,更加让“毗湿奴”感到绝望,所以才选择了放弃抵抗。
换做是一个距离大道终点还远的主神,面对半成品的“生命剥夺”,只会觉得这个技能输出效率太低,完全可以无视其威胁。
当然,对何洛来说,“毗湿奴”放弃抵抗并不算什么惊喜。
就像“毗湿奴”自己判断的那样,何洛还有最强的一张底牌没有动用,胜利必然属于祂。
真正给何洛带来惊喜的,还是“毗湿奴”的那段临终遗言。
“毗湿奴”等于是以神系至高神的无上身份,为“黑天”克里斯那的继承权做背书。
言出法随!
对多元宇宙的诸神来说,“黑天”克里斯那从那一刻起,就是“毗湿奴”的一个新化身,日后必将成为婆罗门教的新领导者。
何洛想了想,立刻变化成“黑天”克里斯那的达罗毗荼人形象,在“薄伽梵往世书”世界的凡间投下一个巨大的身影。
“孤乃‘黑天’克里斯那,千年之后重临此界!”
“孤与佛教势不两立,待孤回归之日,便是灭佛之时!”
何洛这么做,是要将此界民众对“毗湿奴”的信仰迅速转嫁到克里斯那的身上。
如此一来,千年之后“黑天”克里斯那即便达不到神系至高神的高度,至少也会比一般的主神强一些。
日后再将祂的尊名传播出去,散布到整个次大陆文化圈。
等到祂以印度教创始神的身份站在世人的面前,累积的信仰基础将会助祂登上至高神位!
其实“毗湿奴”的临终大礼比何洛意识到的还要大。
何洛是否冒充克里斯那在凡间显形,其实并不重要。
在“毗湿奴”的临终遗言传遍整个次大陆文化圈的那一刻,信仰转移就已经建立起来了。
就像“毗湿奴”所说的,“黑天”克里斯那作为唯一一名达罗毗荼人的神,在民间早就有很多底层信徒。
只不过祂在婆罗门教里的地位太低,过去一直没有属于自己的神庙,来接受信徒的供奉。
次大陆文化圈的达罗毗荼人就算想要膜拜祂,也找不到合适的地方。
但是现在不同了。
“毗湿奴”亲口说“黑天”克里斯那是祂的化身,那么反过来也可以认为“护持之神”就是“黑天”克里斯那。
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