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第117章（第3页）

在单汗山休养了三天，赵云和太史慈等着高览归来，同时高览也会在河北补充一些兵卒，以便保证远征军的战斗力。

三个人的下一个战略目标是狼居胥山（今乌兰巴托附近），也就是汉代名将霍去病远征的终点，霍去病也就是在这里留下封狼居胥的美名，为后世的文臣武将所顶礼膜拜。

第二百六十四章武将的终极目标

作为一名武将，赵云、太史慈、高览对于霍去病的崇拜是无容置疑的，别看赵云在历史上更为人熟知，白马银枪，纵横不败，但在真实的历史地位上，他拍马都赶不上霍去病。

更别提太史慈和高览了！

那么，三个人没有理由不追随先辈的步伐，征服那茫茫的大草原，留名青史，供后人瞻仰。

最近草原上流行这样一个传说，说长生天为了惩罚不敬神灵的世人，降下三个灾星祸害草原，这三个灾星各自带领一万地狱中逃出来的魔鬼，杀掉沿途之中所有的生灵，最后还把人的尸体吃掉。

此事是真是假，自有累累白骨作证。

据说这三个灾星的名字叫太史慈、赵云、高览。

这也是得到证实的，草原人也不傻，虽然有些人会相信谣传，但还是有人记得这三个人的名字的，原因无他，三个人经常来草原抢2劫。

三个人在草原上的行动可以用一个游戏来形容，贪吃蛇！吃掉沿途所能看到的一切，不管是能动的，还是不能动的。

残忍而又获利丰厚的抢2劫行动一直持续到七月末，草原上的青草慢慢变的枯黄起来，天气也逐渐转凉，北风渐起、秋雁南飞。

经过一个月的跋涉，太史慈三人也带着兵卒来到狼居胥山。

狼居胥山处于达克鲁伦河（额尔古纳河）和图拉河上游，水草丰美，牛羊遍地，是古代匈奴人的主要聚集地。在鲜卑人强势崛起之后，匈奴人被驱逐到河套以西，狼居胥山也就被鲜卑人所占据。

（关于狼居胥山的具体位置至今为止也没有确切说法，但蜘蛛认为，现在人不知道是因为史料缺失的缘故，而作为汉代人，赵云和太史慈要是不知道狼居胥山在哪里就贻笑大方了。）

这一次三个人约定好了，一定要一起动手，所以临到狼居胥山附近，三个人就开始派遣斥候相互联系，约定行军路线，行军时间。

在三个人的密切配合下，三个人终于在建安六年七月二十九望见狼居胥山。

遥望着远方的皑皑雪山，蓝天白云，山麓的松林水草，三个人的心神顿时激荡起来。要说不激动那是不可能的，就像我们现在看到抗日英雄的遗迹一样激动，一样的热血沸腾。

强行按捺下心神，三个人立即下令全军休息，凑到一起商讨战术。

按照三个人的估计，狼居胥山最少有三万鲜卑骑兵，这不是一个小数目。虽然，三个人认为三万鲜卑骑兵绝对不是李重三万精骑的对手，但一阵厮杀下来，李重的三万大军也不会剩下什么，惨胜是要不得的。

三个人大约一个时辰，什么分割包围，凿穿战术，诱敌深入等等等等方法都拿出来商讨了一遍，却发现这些办法要么风险太大，要么耗时良久，实在算不上什么良方妙计。

到了最后，还是裴元绍一语道破天机：“三位将军，咱么就是来抢2劫的，杀人放火，一把火烧了狼居胥山不就完了。鲜卑人的三万大军能跑，可鲜卑牧民没地方跑吧，没有了牧民给军队提供根基，三万大军又能在这草原上存活多长时间，他们总不能学我们，吃……吧。”

裴元绍特意避过吃人两个字，不用他说太史慈几个人也明白什么意思。别看三个人一路上烧杀抢掠，用人肉喂战马，但那只局限在草原上，如果换做中原的百姓，三个人也下不去这个手。

同样的道理，别看塞外异族生性残暴，吃人肉喝人血，但让他们吃自己人，他们也是做不出来的。当然，石勒那样的人除外，他已经进化到畜生这个级别了。

其实三人手下的兵卒也有吃人肉的，太史慈他们也知道，但他们也只是睁一只眼闭一只眼，只要不吃自己人就好了。

“不错，那就放火烧山吧！”太史慈第一个点头答应道。

“秋高气爽，正适合用火计对敌！”高览接着说道。

赵云回答的更为干脆：“我去放火！”

“过了今天，封狼居胥就会成为传说了！”赵云看着远方白雪皑皑的山巅，扔出手中的火把。

“轰……的一声”数百名兵卒一起扔出手中的火把，大草原上很快就出现一条蜿蜒的火线。赵云防火的位置距离狼居胥山至少有二三十里，但草原上防火就有一点好处，火势蔓延极快，简直可以媲美人跑的速度了。

还有一点也很重要，就是草原上没有什么抗烧的木材，野火烧的快，灭的也快，赵云他们可以跟着野火前进，斩杀漏网之鱼。

当然，赵云肯定是不会选择吹北风的时候放火的。

三万骑兵紧跟着火线向狼居胥山靠近，每个人都神情肃穆，杀气迸发，眼睛通红通红的，就像伺机而动的饿狼一样，闪烁着幽暗凶残的光芒。

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