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那谁说,幸福的人多是相同的,而不幸的人们,各有各的不幸。
很不好的是,这个世界上还是不幸的人,至少是感到不幸的人居多的。
而人们一旦觉得自己不幸了之后,就会想着给自己寻找一个精神的寄托。这个时候,宗教就会显现它独特的魅力来了。
客观地说,宗教本身是神奇的、它本性应该是倡导弃恶向善的,这应该是每一个创立了宗教的人们的初心。
它可能因为处在不同的历史和环境背景下,有其局限性,有其不是很周到的地方,但它的本意是好的,是要帮助世人脱离困苦拥抱幸福的。
只不过,在后来传播的过程中,不管什么宗教,它被加入了传播者的私货,变得不那么纯粹了,它裹挟了传播者的个人利益诉求,所以,这个时候的宗教,已经不是创立者的初心了。
所以,但凡有哪个宗教指责说,另外一个宗教是错误的,是坏的,大家一起来指责它,那么,它的动机就是坏的。因为一个纯粹的宗教,它本身是帮助世人的,它为什么要反对其它的宗教以其它的方式来帮助世人?它们所反对的,不是其它的宗教,只怕是他们自己的利益诉求不被其它的宗教所侵占吧。
好吧,这些不是这里所要强调的,总之,尽管辽国以前挺崇信佛教的,盖因辽国的天柞皇帝的皇后乃是忠实的信徒,正如赵佶他信仰道教,各种道观便遍了大宋境一样,辽国境内也是兴修了各种寺庙。
可是,无论是道观还是寺庙,它们只是圈占了许多的土地,修建了更多的道观和寺庙而己,还豢养了不少的游手好闲的人作为帮随,他们非但没有解脱了民间的疾苦,还让百姓们的负担更重了。因为,当皇家都信某个教的时候,那信仰已经不是一个自由,而是一种义务了,各地的民众,那真的是面对寺庙或道观的掠夺,敢怒而不敢言了。
那么,在这种背景下,既然道观和寺庙里的和尚道士们都不能解百姓的疾苦,人们抱着试试看的心态,便选择了相信金芝和她的光明教。
倒不是说金芝的光明教有多好,只能说,其它的教派太不顾吃相,所以,两相对比之下,便显得金芝的好来了,于是,金芝的信徒们越来越多,在这个没有官府的地方,隐然成了一个颇有势力的存在了。
这时候,金芝听到了杨司锋为了让何诗琴在杨家能站住脚,还帮何诗琴要来了诰命的消息,心思不由活泛起来了。
话说,金芝也曾经跟何诗琴讨教过,她用来施救世人的药方,还是跟何诗琴讨来的呢。只不过,当时前来找何诗琴的人太多,而当时金芝又化了装,何诗琴不记得这么回事罢了。
话说,金芝对何诗琴这个奇女子也颇为仰慕的,既然仙子都可以嫁人,她金芝为什么不可以?
可是,她对杨司锋是一点好感都没有的,脑海里却经常浮起徐宁那张憨憨的笑脸,觉得徐宁才是值得女人托付终身的好男儿。
可是,一想起徐宁家里的那位,金芝又有些害怕,于是,这个时候,自己也争取一个诰命夫人的头衔,让徐夫人不敢对自己如何的念头,开始在金芝的心里扎下根来。
岳飞带兵北上和金兵北上的时候,就有人报告金芝了。
只不过,对他们来说,无论是金兵还是宋兵,都不关他们的事,所以,他们安静的做个吃瓜群众就好,还要祈祷宋兵不要走过自己家门口了才行。
所以,为免宋兵来打扰他们的生活,那么做为他们的头领,金芝自然要时刻留意宋兵的动向了。
不管是这里的百姓,还是金芝自己,都只是想当个吃瓜群众的,真的不想惹,毕竟,他们只是一群大头百姓,可能有部分的百姓有枪有刀,可还是比不过那些大头兵的。
可金芝做梦也没有想到,他会遇到那个日思夜想的人,当时心情就纠结起来了。
其实,徐宁不是来打仗的,他只是来送补给顺带叫岳飞回兵的。
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