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第158章 丧心病狂某些人（第1页）

是的，赵佶他就是这么样一个人。

可以说他有些昏庸，还可以说他没有担当，但真的不能说他是一个坏人。

就杨司锋所知，在华夏以前，是没有孤儿院或养老院的说法的，也不知道在此时代其它的西方国家有没有，但在他看来，一群仍在蛮荒中摸索的国家，是不可能有这种悲天悯人的做法的。

但正是始于北宋，许多根本就是始于赵佶的手上，华夏已经有了养老院和孤儿院的刍形了。

也或许正是赵佶的这种悲天悯人的想法，虽然他本人有点昏庸，但却依然让张叔夜这群忠直的臣子愿意无怨无悔的支持他了。

若是赵佶真的一无是处，张叔夜就不会在面对金人的无数诱惑之后，仍宁愿自杀而守节了。

试问谁不想好好的活着？谁真的愿意去去？可正是这种气节，这种对赵佶的情节，让张叔夜后来选择了不归的路。

这些当然是后话了，杨司锋未必知道未来的走势，但若是真让他知道的话，他也一定阻拦张叔夜，不让他这样做的。

不过，在北宋朝，养老院和孤儿院的叫法并不象后世的一样。

因病致病，无药医治，这在后世都是一个令无数人头痛的问题，尤其是对穷人来说，一旦真的生病了，或只能等着死了。

但谁能想得到，早在北宋苏东坡时期，他就在杭州设立了安济坊，但凡有生病而又无依无靠的贫困老人，都可以送到安济坊去接受治疗，而且还是免费的治疗。

然后当时的仁宗皇帝因为这个方案很好，当即颁旨，要求全国向杭州学习，要求全国各级官府都照此建立安济坊，以让穷人得病了有得到看病的机会。朝廷还专门拔付钱财资助，安济坊的药物，比市场价格还要便宜不少，就是希望让穷人看得起病，吃得起药。

虽然事实上未必有仁宗皇帝希望的那么好，他的仁政能覆盖的也肯定是极少数的人，但摸着良心的说，这确实是让国朝的税赋真正的照顾到了一部分的社会底层人士，让他们享受了国朝的优待。

相比之下，某朝将这些人当作破坏市容予以驱逐的做法，宋朝则比他们高了不知道多少，就凭这一点，就让杨司锋觉得不该让这么好的北宋朝就此停止了，它虽然有许多的缺点，但它的优点，足以让他们慢慢的将这些缺点改正，让我大宋朝变得更加的优秀，而不是被胡人给消灭了。

而安济坊发展到了徽宗朝，又增添了新的内容。

虽然赵佶是个极贪财的主，但对于这些穷人，他却一点都不小气，除了朝廷的拔付每年不许短缺之外，还每年从自己的内库中拿出钱财来，支援各州县的安济坊，这也是此次赵枢能获得外出机会的主要原因。

北宋朝不只建立了针对病人的安济坊，针对那些无家可归的老人，还建立了居养院，专门收容60岁以上的老人在此养老，并由国朝财政每年拔付专款予以发放钱粮和衣物。

到了宋徽宗期，他更是下令，只要遇到了灾害或者寒冬的时节，不管有没有年满六十岁，所有的乞儿们都可以进入居养院获得安置。

虽然这其中可能有某些好吃懒做的货，但这却是妥妥的对社会底层的人文关怀，就算是某个大言不惭的汉‘武’帝也没有做到这一点，他大概将这些乞儿当作了他光鲜的皇帝外衣上面的虱子了，恨不得除之而后快吧。

真正是在徽宗期建立的就是漏泽院的制度了，针对那些无依无靠的老人，一旦死了之后，无处安葬的，官府还专门划给了一个地方建立公墓，还会延请僧道为他们做法事，以超度他们升天。

国人的传统理念就是人死为大，入土为安，这一点根本不是啥封建迷信，相比于某些时代百姓们连死都死不起，连自己置办的棺材都要被烧了的做法，这一点，所谓的昏君宋徽宗，不知道又要甩他们几条大街了。

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