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一千三百五十三 卧榻之侧岂容他人酣睡（第2页）

啥玩意儿都往书里面写，啥东西都能说出来，还能公开出版发售，生怕人家不知道王朝运行法则和权力运行法则，生怕人家不知道权力圈子里头到底都有些什么苟且钻营

这东西能广而告之？

他们感觉要是有心人吃透了里头的东西，怕不是反骨直接当头盖骨用了，分分钟造反给你看。

感觉到问题的严重性，李氏朝廷立刻下令全面封禁洪武政论，不准私下里传播，但凡有发现的，定斩不饶。

这是很根本的原因。

另外就是李朝尊奉儒家学说，从唐朝开始就学习中原王朝的政治体制，用儒家思想治国，也有科举考试，考的也是儒家经典。

虽然李氏王朝的“皇帝”李天祚推崇佛教，但是在李朝的地位堪比诸葛亮的能臣苏宪诚非常推崇儒学，倡导儒家思想体系之下的君臣伦理关系，李天祚对此也不反对，儒家思想才是南越李朝的正统思想。

然而明国不这样，明国把曲阜清算了一遍，否认儒教思想在治国领域的运用，认定儒教思想是罪恶的，用自己创造的一套革命思想作为国家的官方思想。

那么对于李朝来说，明国就等于是异端。

现在整个李氏王朝的高层权力圈子也是通过儒家学说作为重要媒介构建起来的，明国一旦介入其中，用他们的那套规矩取而代之，大家就都要被革了命了。

又是洪武政论，又是否定、清算儒教思想，明国简直是异端中的异端，是个恐怖极了的国家。

这是南越李氏王朝君臣们的一致看法。

也就是明国强大，能把南宋压着打成渣渣，所以李朝不敢在明面上对明国唧唧歪歪，不然他们早就蹦起来和明国激情对线了。

苏咏霖对此倒不觉得有什么意外的。

包括高丽和日本在内，这些受到儒家思想影响的大中华地区的国家在明国公开反反对儒教思想并且自创一套治理体系之后，都是明面上不敢怎么说，但是内部早就把明国骂上了天。

这些事情在他们内部都不是什么秘密，他们也压根儿没什么保密意识，所以只要稍微派人接触一下他们内部，就能得到类似的消息反馈，这也让苏咏霖明确感到明国目前在国际上孤立的处境。

他们的统治者都不傻，慑于明国强大的国力，嘴上是绝对不敢逼逼的，但是出于对同等情况的恐惧感，他们是绝不会接受这种思想在内部的蔓延的。

据说高丽和日本早都已经禁止洪武政论任何形式的传抄本在国内通行了。

他们或许并不明白苏咏霖到底是为什么要开创一套理论体系并且重建一个新的社会，但是这并不妨碍他们从生理上反感苏咏霖和明国。

尽管他们表面上还要尊奉明国为宗主国，接受明国的策封，但是对明国的一切，他们早就开始警惕了。

双方之间的对抗其实已经在看不到的领域展开了。

高丽和日本如此，南越李朝也是如此。

但是和高丽、日本不同的是，以高丽和日本的现状，他们没有威胁明国边疆的军事能力，南越有。

高丽武力孱弱，日本内部分裂。

南越有统一中央，内部矛盾不足以威胁统一的中央政权，且有足够的军事组织能力，之前针对占城国的军事胜利就是明证。

虽然南越未必会出兵挑衅明国，但是卧榻之侧，岂容他人酣睡？

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