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第三百五十二章 丹道（第1页）
文雄听罢忍不住询问:“孙老头，外丹是不是你平常炼制出来的那种圆鼓鼓的丹药?”
孙老点头，道:“炼丹术分为外丹和内丹。内丹术是道家一种重要的修炼方法，一般视为道家气功（炼气术）的一种，以修练成仙而达至长生不老为最终目的。此术以人体为丹炉，故称“内丹”，以别于“外丹”之用鼎为炉。”
李雪儿一脸吃惊之色，道:“长生不老?真有人长生不老吗?”
众人都看着孙老，他轻笑一声，道:“古时候的帝王想要长生不老，这没错，但是想要长生不老又怎么可能那么简单，我不知道有没有人会长生不老术，目前倒是没人能真正长生。再说了，就算知晓内丹术，却不知道内丹术修炼的法门，也无济于事。传说，掌握了内丹术，必须再掌握修仙法门，才能有可能长生不老。”
陶晴张大嘴巴，一副惊讶的神色，道:“这么厉害?那现在不是有武者吗?这些武者修炼内力，具备劲力，是不是也是内丹术呢?”
“也属于内丹术的一种，不过这种内丹术，只能强生健体，抵御外敌，并不能长生不老。据说，有一种心法名为仙法，修炼于此，就能长生不老，不过只是传说，不知道真假。”孙老笑着坦言。
李雪儿问道:“孙爷爷，我记得您之前说过，您是内外兼修是吗?”
“是的，内丹术和外丹术，我都在修炼。只是再怎么也比不上唐小兄弟啊，我修炼这么多年，面对你爷爷的内伤，我也无可奈何。”孙老一脸歉意。
雨老捋了捋衣服，道:“孙老头，这炼丹术这么神秘，是由谁创的?”
孙老面露尊敬之色，缓缓说道:“内丹术起于黄老道，盛于唐宋。传统上，气功之主要修练及研究者皆为道家人士，以及深受道家医学影响的医师。
固我国传统气功，均属内丹功。内丹功之根，乃是阴阳之变、五行生克、天人合一、天人相应等道家理论，以及丹士所掌握的丰富中华医学知识。
汉、晋、唐时代，内丹功渐成为内家武学。内家武学暗藏内丹术，并能致用，固不少修道者亦以内家武学为炼丹修心之捷径。
修炼内丹或内家拳，一般能使弱者体质于一两年内迅速转强。太极拳名家吴图南、陈微明等，均属此列。
今练内家拳图以强身者众，唯多不知内家拳强身之妙，在其隐于心法中之内丹功。若只谙外形，实在无用，缺者正是内丹术。”
木老也对这炼丹术颇为好奇，略微思索询问:“孙老头，你刚刚讲的是内丹，那么外丹呢?”
“外丹术指道家通过各种秘法烧炼丹药，用来服食，或直接服食某些芝草，以点化自身阴质，使之化为阳气。另外，道家外丹也可指“虚空中清灵之气”。外丹术也可指
炼金术或道家法术如符箓、雷法等。
“丹鼎派”是道教中以炼丹求长生成仙为主的各宗派的通称。最早由古代的黄老道家发展而来。
近代道教学者、前夏国道教协会会长陈撄宁认为，内丹养生是道教的精华。”
文雄点头说道:“这炼丹术这么神奇，倒也是很难见，我第一次见到丹药的时候也反复看了好半天。我也听说过有关炼丹的传说，好像嫦娥就是吃了一颗仙丹才成仙的。”
孙老哈哈大笑两声，望着文雄道:“文兄，你也了解了一些嘛。”
“夏国炼丹术的发明源自古代神话传说中的长生不老的观念。如后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃后便飞奔到月宫，成为月中仙子。
我们没有确切的纪录知道古代的服药者吃甚么丹药以求长生，但若根据晋人编纂的《列仙传》，他们所服食的包括丹砂、云母、玉、代赭石、石、松子、桂等未经制炼的矿物和植物。”
曹豆豆忽然心中一动，说:“我记得古代的一位帝王就曾追求过长生不老丹。”
孙老笑着点头，解释道:“夏国炼丹活动起源于公元前3世纪。东汉魏伯阳所著《周易参同契》是现存世界上最早的炼丹术理论著作，书中提到当时的炼丹家有《火记》600篇，可见当时火法炼丹已积累了大量经验。晋代炼丹家葛洪的《抱朴子》，对汉晋以来的炼丹术作了详细记载和总结。但真正的炼丹术却起源于秦始皇。秦始皇终其一生，都对神仙方术抱着疯狂的幻想。”
曹豆豆不住点头，道:“对，对对。就是这个秦始皇。”
孙老微笑着继续说道:“《史记》里记载，秦始皇20多岁的时候，就迷上了长生药和“真人术”。为了达到修仙的目的，在炼丹方士卢生等人的鼓动下，秦始皇甚至把皇宫搬进咸阳地宫，足不出户呆在里面，一面批阅奏章，一面“接引”神仙，不许外人打扰。
这样的记载就在《史记》里能找到若干处。至少，秦始皇“坑儒”之前就在炼丹。而他以水银为陵墓地宫的江河湖海，也很可能暗示着他到死都深信，丹砂水银能帮助他死后继续统治这个“万世”江山有着神奇的魔力。
事实上，巴清在更早的战国末期，就已经接管其家族经营的庞大丹砂水银帝国了。而她掌握的神仙方术，也很可能在这个时候就进入了秦始皇的视野。
宋代学者刘攽有《女贞花》一诗写道:“巴妇能专利丹穴，始皇称作女怀清。此花即是秦台种，赤玉烧枝擅美名。”
孙老的一番解释让大家对炼丹术都有些了解。
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