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第四十七章 耍蛇人五（第2页）

“不错，活人要喝水，活死人要喝尸油。这没什么好奇怪的。”

“这么说，我的判断错了，你并不是蛇。”

“我们只是靠尸油存活了很多很多年的活死人而已。”佩森苦笑着摇了摇头，“许多人渴望永生，可是真正得永生，或许是他们无法接受的。”

“可是我还有不明白的地方。”月饼端起漂着油珠的姜茶，慢慢抿着。

佩森盯着月饼手里的茶盏：“耍蛇人带出去的蛇会魅惑心存淫念的男子，也只有这种人身上的尸油，才会对我们有用。为了化解冤孽，化作美女的蛇会嫁给杀人者一年，为他生个孩子。那个孩子就是前世被杀的人，圆了这个孽报。可是蛇性至淫，有些事情，却不是我们能够控制的。说到底，一个‘欲’字，要害死多少人。”

“那公司那些人？”

“放心，卓玛是不会让他们死的。孽报只存在于前世和今生的宿命里。”

“最后一个问题，你们到底在寻找哪个人？”

“不属于我们，却也靠着尸油永生的人。在这个诅咒中，只要找到这个人，喝了他的尸油，我们才能真正永生，而不是像现在这样。”

月饼微笑着站起：“我想我该走了。”

“这就是你的决定吗？”佩森有些讶异，“很多被我们选中的人来到这里，都会迷恋这里的安静生活。一旦找到那个人，就可以真的永生。你难道不觉得这很诱人吗？”

“我不喜欢蛇。”月饼点了根烟往门外走去，“而且我也决不会为了永生去喝尸油。”

“你是第一个拒绝的人。”

“我会保密的。”

归途中，村落里的人友善地对月饼笑着告别，却无法掩饰他们眼中勉强活着，寂寞了千年的绝望。回到那面古墙前，月饼摩挲着那一幅幅雕刻古朴的图画，他终于想起在哪里听到过图画里的故事，那是一个关于“咖喱”的故事。

“月饼，你真的没有选择永生？”我话刚说出口，就知道这是一句废话。

“换作你，怎么选择？”月饼枕着双手望着天花板。

我想了想，也摇了摇头。生命的精彩和宝贵之处在于有尽头，所以才会珍惜。如果知道自己永远不会死，那活着还有什么意义呢？

“南瓜，这件事之所以和你有联系，是因为你在泰国万毒森林的蛇村那段经历。我一直在想，为什么在很多古老国家的传说中，造物主都是蛇呢？关于各种蛇变人的传说自古以来就流传民间。”月饼自顾自地说着，“在这些国家里，都会有耍蛇人。中国的耍蛇人出现在晋朝，那个朝代曾经有个武陵打渔人发现了桃花源，里面住着一群与世无争的人。你想过没有，这里面有个逻辑上的错误。他们称先世躲避秦乱，隐居于此。可是真这样的话，将近一千年的时间，他们是如何保证人口繁衍的？先不谈生育问题，光是近亲结婚，就足以让他们灭亡。秦始皇生前追求永生，死后秘密下葬，至今考古学家都不敢确定发现的秦始皇墓到底是不是真的，而那群人偏偏是秦朝末年到了桃花源，后来南阳的刘子骥听说了桃花源，四处打探，却在不久就病死了，你不觉得奇怪吗？这里面有什么必然联系？”

我默默背着《桃花源记》，越想越觉得有蹊跷，有些意兴阑珊：“或许世界上根本没有桃花源，有的只是一座活死人墓。”

“说到墓，我倒真听说了一件关于古墓的事情。”月饼忽然笑得很诡异，“拉贾斯坦邦的斑噶城堡发现了一具青铜棺材，里面居然躺着身穿现代服饰的女尸。更离奇的是，女尸肚子里面还有个活着的胎儿。”

“月饼，别的事情我信。这事你丫就别编了。”我忍不住挪揄道，“小爷也是吓大的，你少糊弄我。这事如果是真的，早在网络上传开了。”

“我在火车上听一个女孩子讲的。”

2006年至今，印度一直流传着一个关于“孟买耍蛇人”的恐怖传说。孟买，每年的9月7号，都会有一对耍蛇人父女出现在印度门，父亲吹着蛇笛，表演着古老的耍蛇技艺，身材火辣性感的女儿则捧着圆盘收钱。多数人给钱倒不是为了耍蛇表演而是冲着女子的相貌身材。奇怪的是，父女俩当天表演完就消失了，直到第二年才会出现。如此一直延续了很多年，终于有人发现，父女的相貌根本没有发生过改变。终于有一对朋友忍不住，在父女俩表演完毕后，尾随跟踪到了孟买的贫民窟，沿途用手机录了像。

第二天，在孟买贫民窟一座废弃的窝棚房子里，发现了其中一人的尸体。让人恐怖的是，死者是从内部爆裂，被什么东西挣破了肚子，并且周身满是杯口粗细的孔洞，从方向上看，也是从体内有什么东西钻出。而另外一人完全消失，并且那对耍蛇父女再没有出现过。

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