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倒是公主军师李惠欣,仍有疑问:“静音为练神功,不惜双修邪门大法。今神功已成,却不知仍出佛门否?”正如枯梅大师以身入道,蓄发还俗。方才顿悟至情至性“万物回薄,振荡相转”的《清风十三式》之奥义。想必,双修《邪门大法》亦是静音师太顿悟十式《玉女剑法》的修行之道。换言之,无论枯梅大师还是静音师太,都非为一己私欲,而是为门派传承,顿悟本派神功以光大门楣。这才“离经叛道”,“剑走偏锋”。
“岂不闻‘放下屠刀,立地成佛’?”正因知晓枯梅、静音拳拳心意,故吴尘语透深意:“「欲在佛前」。”
“主君,言之有理。”公主军师李惠欣,欣然笑纳。
第三场,十三对七。尝乐坊仍旧人数占优。
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“擂鼓助威!”尝乐坊主苏五娘,大声娇喝。
“咚咚咚——”隆隆鼓声,三次响彻大花楼。
楼上看客,血气翻涌。台上双方,战意升腾。
三通鼓罢,女冷血十三鹰飞身结阵。
峨嵋师徒七人,单立佛掌,竖剑身后,摆出「峨嵋朝诵」起手式。
梵音滚滚,扰动心神。
“咦?”本该清心寡欲的内力诵经,却音波靡靡,扰人清静。别说吴尘,就是楼上看官也觉察有异。
细观峨嵋师徒,只见七人眼神顾盼流转,勾魂摄魄。名为“女尼朝诵”,实为“天女梵音”,不由得使人在恍惚间放下戒备,心生绮念。
“果然,欲在佛前。”公主军师李惠欣,一声轻叹:“无怪‘三藏不忘本,四圣试禅心’。”
“三藏不忘本,四圣试禅心”是《西游记》第二十三回的故事。讲述了黎山老母与观音、普贤、文殊三位菩萨化身母女,以招婿为名,考验唐僧师徒的禅心。唐僧和悟空识破真相,沙僧一心跟随师傅,只有八戒动了凡心,受四圣惩罚。
师徒四人面对诱惑的不同反应,揭示了修行者需破除世俗欲望、坚守本心的修行之道。
公主军师李惠欣用在这里,乃指峨嵋师徒七人用《玉女剑法》以试“剑心”。
吴尘借猎妖门“眼线”,窥破天机:“此剑法乃取峨嵋正宗心法,注入邪门大法‘阴阳和合,采补夺元’之秘术而成。表面仍是端庄剑技,内里却以剑为媒,行吸功之实。其核心要义为:‘外示仙姿,内蕴神功;情剑引欲,窃玉偷香;阳极生阴,阴极噬阳。’修炼者需寻‘剑修鼎炉’,于交锋中乱其心神,盗采真元。”
果然。梵音一启,佛门天女,欢喜禅相,随靡靡梵音,滚滚而来。
女冷血十三鹰各个花容失色,屏气凝神,如临大敌。
便是相隔甚远,楼上看官也不禁倒吸一口凉气:“好一个峨嵋正派,窈窕玉女!”
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