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傍晚,天上开了,夕阳五彩绚丽。
姜璿领着一群小的,山翁和何方都上来玩。
这天色太美了,能画下来还是入诗?
空地上,树基本干了,风吹着凉意,秋高气爽天先现仙气。
索静苓还在搞鹤步。
一群看的晕,看两只鹤挺精神的。
山翁入迷了。算起来,模仿的神仙,鹤又叫仙鹤,所以,全靠脑洞哪比得上模仿仙鹤?
关键得小姑娘跳的好看,还得有艺术细胞,有的为何越搞越不上档次?
索静苓跳的好,几个小姑娘都想学。
穆霭问郎嫀:“你学过跳舞?”
宝宝没学过,抱着太外婆哭。现在学还来得及吗?
穆霭练过,她不是走艺术路子,只是练过一阵。师父教琴,一日为师她会什么徒儿都得学,这么好看、亲传、不学是傻。
姜璿抱着几只猴子,几个又学去了,能学到多少纯看高兴。
暮色,索静苓要做晚课。
一群看着姜黼、笑的特别不那厚道。
七夕,月色明。
姜璿问清一仙师:“中元节做斋醮吗?”
索静苓眨眼睛。
姜黼拉她手:“做一场?”
姜璿问:“想给你奶奶做?若是放河灯,可以选在河边。上面没什么人,若是选在山上也行。”
索静苓看,怎么越来越多?放河灯、算是放过。
姜璿笑道:“你随意。”
自然与乱造不一样,仪式是造出来,然而真正懂自然,好比鹤步,就够了。
前人造的,经过某些的手,改的面目全非,就像那些抄的。
陆游曾经讲过一个段子:有位教官给学生出了道易经题:“乾为金,坤又为金,何邪?”学生们大惑不解,拿来正版一对照,原来原文是“乾为金,坤为釜”。再一问,原来老师拿的是盗版书麻沙本。
还有个段子。有一版麻沙本的道德经,前头几页还是老子的“道可道,非常道”,后来突然就冒出来一句“佛说是经已,一切世间,天、人、阿修罗等,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。”这就是:红莲白藕青荷叶,三教原来是一家。
三教如何成一家,麻沙的功劳怕是不小。
像很多东西,吃瓜群众传着传着就走样了。
现在求证还算容易一些,古代呢?
只有修到姜璿这样,才能看透一些。
才有返璞归真吧?
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