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743政治童谣（第2页）

散布谣言这种事情，经常能在古典小说中看到，最有名的就是《三国演义》，比如说赤壁之战的时候，徐庶识破了东吴的连环计，让庞统教他脱身之策，庞统于是让徐庶散布消息，说西凉马超意欲起兵，徐庶借机去西凉镇守，因此脱身。

《三国演义》之中，徐庶如何散布消息只说了一句“且说徐庶当晚密使近人去各寨中暗布谣言。次日，寨中三三五五，交头接耳而说”，就什么都没有了，这就是在小说之中，曹操没有追查谣言来处，如果是在现实中，曹操肯定会想尽办法调查消息的来源，如果散布消息的人被曹操抓住，那就麻烦了。

所以守陵人必须想出周全的办法，既让清廷相信袁世凯有投靠华夏帝国之心，散布消息的人又不能被清廷抓住。

对守陵人来说，更难办的是，清廷为了控制百姓，在西安大街小巷安插密探，曾经有百姓暗中发清廷的牢骚，说皇帝太奢侈，远不如林飞简朴，结果被清廷密探听见，当街斩首，自此之后，西安城大街小巷，再也没人敢谈论国是，茶馆之中“莫谈国是”的牌匾也是越来越大。

这样一来，散布谣言会有极大风险，首先散布谣言的人会被诛杀，其次，听到谣言的百姓也不敢继续传播谣言，林飞的离间计，根本无法实施。

守陵人还是很有办法的，他想出了一招，那就是——借助童谣。

童谣就是儿歌，在儿歌里夹杂政治信息，孩子说者无意，大人听者有心，这一招也不算新鲜，历史上、古典小说里常有，《三国演义》里，董卓被杀之前，听到有孩子在念儿歌：“千里草，何青青，十日卜，不得生。”“千里草”是个“董”字，“十日卜”是个卓字，就是在说董卓命不长久。

借助童谣传播谣言有一个最大的好处，孩子不懂事，就算你从孩子追查，也查不到造谣人，于是守陵人安排部下，找来年轻温柔的女子十几个，让她们穿上土黄色的衣服，至于为什么要穿这种颜色的衣服，也是别有用心的，守陵人交待一番，让她们去行动。

西安城中大街小巷有不少孩子，不论男孩女孩，大多数都光着屁股，百姓贫苦，没有钱给孩子做衣服，反正年纪幼小，光着也没什么。

这些女子拿着一大把糖，把孩子们引到没人的小巷子，小孩子们围着她们，嚷着要吃糖，女子们就说：“你们要是把姐姐教给你们的儿歌学会，姐姐就把糖给你们。”

孩子们齐声答应，女子们就说了：“姐姐先说一遍，土穿衣，清风息，山棘豆，木中栖，来，跟着姐姐说……”

“土穿衣，清风息，山棘豆，木中栖。”孩子们一遍遍地说着，等到背熟了，女子们这才把糖给他们，并告诉他们，如果天天念这首儿歌，姐姐还给更多的糖，单纯的孩子们于是便传唱这首童谣，在外面玩也唱，回到家里也唱，大多数孩子的父母都没什么文化，听不懂。

有的父母识文断字，把这童谣细细听来，顿时吓得面如死灰，全身冷汗，狠狠打了孩子几巴掌，喝骂道：“再敢说这个，舌头给你拔了！”

西安城中小儿甚多，一传十十传百，几日便传遍全城，这一日慈禧太后召集群臣议事，陕甘总督杨昌浚跪倒磕头，“启禀老佛爷，近日城中小儿竞相传唱一首童谣，不知您可知晓？”

满清皇室到了西安之后，为自己修建了一座行宫，别看清国半壁江山已经落入林飞之手，可是满清皇室依旧不忘享乐。

慈禧太后在深宫之中，对外界事情却不是一无所知，她已经知道了这首童谣，不过听杨昌浚提起，没有说自己知道，而是拿腔作势说道：“哀家并不知晓，杨爱卿说来听听。”

“嗻。”杨昌浚叩首再拜，“这首童谣是这样传唱的，土穿衣，清风息，山棘豆，木中栖。”

慈禧太后微微点头，看向边上的翁同龢，沉声说道：“翁爱卿，你是大学士，说说这童谣是什么意思吧？”

翁同龢说了声“嗻”，想了片刻，突然面色剧变，跪倒在地，朗声说道：“臣不敢说。”

“有何不敢？但说无妨。”

“启禀老佛爷，‘土穿衣’乃是一个‘袁’字，‘清风息’乃是说我大清国祚不久，‘山棘豆’乃是一个‘凯’字，‘木’即为‘林’也，‘木中栖’乃是‘栖身于林’也，这童谣的意思，乃是说袁世凯要投靠林飞，灭我大清国祚！”（“凯”字的繁体是“凱”，所以是“山几豆”）（沧海微信公众平台上线，微信号——qietingcanghai，就是且听沧海的拼音，期待大家的加入）

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