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第四二三章 兽皮的书写者帮人偶师去见老朋友（第2页）
拿给人偶师看，他也只能确定，这东西可能的确是堪舆师留下的，他在堪舆师那见过类似的东西。
但具体里面内容，他也不敢确认，一字之差，内容可能就完全变了。
可惜之前的时间实在是太过短暂，不然还能去找找堪舆师，看看能不能学点东西。
仅仅南柯一梦的传承，秦阳在有底子，已经入门的情况下，都花费了好几年，才勉强全部记下，距离真正精通还不知道差多远呢，想要达到南柯一梦那种程度，更是几乎不可能了。
之所以是几乎，而不是完全没可能，还是因为超度了南柯一梦的时候，摸出来的那本金色的技能书。
名曰大梦真经。
此乃正儿八经的修炼神海，修炼神魂、意识的法门，其内记载着南柯一梦毕竟所学，而且是真正的教科书版本，比南柯一梦随性教的还要严谨的多。
这些日子，秦阳已经开始从头开始，按部就班的重新修行，夯实关于大梦真经的根基。
也正因为如此，他才学会了新的运用法门，将割裂的梦境，当做移动硬盘用，必要的时候连接上，平日里就断开，他什么都不会记得。
大梦真经里的内容，囊括极多，几乎可以算是一种截然不同的修行方法了，想要全部弄回，只有靠时间一点一点的磨了。
秦阳也只是修行了主修法门，用来壮大神海，凝练神魂意识。
那些运用法门，大都是了解一下，实在是没那么多时间去全部修行，先挑选一些必要的，实用的，剩下的就等以后有时间了，再慢慢学。
至于当时顺手在那位大祭酒身上摸到的紫色技能书。
秦阳心里颇有些失望，竟然只是讲述如何祭天的，完全没什么鸟用。
就这，还是一本紫色技能书。
秦阳将其抛之脑后，也没什么好可惜的，反正没用的技能书，又不是第一次摸到了，了解一下，权当拓展见识，积累知识底蕴了，指不定什么时候就能用上，反正技多不压身，当年摸到一本十八名器都救过命呢。
这本祭天法门，起码还是个紫色技能书呢。
一路远去，从南部再次来到中部区域，所见蛮荒一片，可是却再也没有遇到上次进入中部范围的那种诡异感觉。
很显然，这时候已经再也无法进入那片满月的世界了。
而秦阳后来看自己绘制的舆图时，其实心里也有了猜测。
纵然是同样的时间，其他人也未必能进入那片满月的诡异世界。
按照传说，魁山乃是神祇陨落之后的脊梁所化，那自最高峰延伸出来的部分山脉，可能就是神祇的其他骨骼所化。
他们能进入的部分，应当也正好是踏足到了其中有链接的一部分，不是纯属倒霉，就是被人刻意引导。
不然天大地大，哪有这么巧的，正巧在那个时间，在那个地点出现。
当然这次来魁山，不是因为这些，而是想找一下堪舆师安葬自己的地方。
按照人偶师的说法，外人只知道堪舆师修的是风水之道，行踪诡秘，趋吉避祸的本事，那是一等一的强，其实呢，堪舆师所学驳杂，最后自成一道。
在当年念海的世界里，能看穿世界真相的，只有梦师和人偶师，堪舆师没看穿真相，却也提早知道，自己大限将至，神人无救，半点回转的余地都没有。
人家也看的看，早提前了好些年，就开始准备自己的陵寝，意图将自己的安葬在风水最好的地方，意图靠着天地伟力，看看能不能走运，有再来的一天。
秦阳想要去见一见，也不可能见到了，因为堪舆师自知必死无疑，索性直接安葬了自己，自我了断，还能完全照自己的布局走，万一死在外面，死无全尸，灰飞烟灭，就彻底完了。
人偶师之所以会知道这些，也是因为堪舆师布置陵寝的时候，找人偶师帮忙了，人偶师那一线生机，也是堪舆师给指的路，让人偶师去找了南柯一梦。
不然的话，就人偶师这种放弃了智商，才能在无尽的轮回里，保持着心态的家伙，哪这么聪明的在关键时刻，找到了南柯一梦，让南柯一梦只能捏着鼻子认了。
“你放心吧，虽然真正的我，可能已经死了很久了，但既然我世世开始就跟堪舆师关系不错，而且好了那么久，在真正的上古时代，我们的关系肯定也很好，他这人我了解的很，他肯定会给自己布置陵寝，也只可能在魁山，而且肯定有我帮忙了。”
“他这个人，素来是君子不立于危墙之下，用你的话说，求生欲强的很，陵寝在魁山，一方面安全，另一方面，以他的本事，必定借助了魁山的力量，纵然这么多年过去了，你们这边也没传出什么堪舆师消息，我敢拿我的头打赌，他的陵寝肯定没被人找到！要是我错了，我就将脑袋拧下来！”
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