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战国时期,道家代表人物庄子有一次去见老朋友惠施。正巧那时候惠施在楚国当相国,他身边有小人造谣说:“庄子这次来是要取代您的地位啊!”惠施就很惶恐。
庄子听说以后,给惠施讲了一个故事:有一种类似凤凰的神鸟,名叫鹓,性情非常高洁,一向只在梧桐树上栖息,只吃竹子的果实,只喝甘甜的泉水。一只叫鸱的鸟看到了它,唯恐它来抢夺自己喜欢吃的腐臭老鼠,对鹓口出不逊,要把它赶走。其实鹓哪里看得上鸱的污秽食物呢,就是白送给它,它都不会要啊!
庄子写这个故事是为了托物言志,把自己比作品格高尚的鹓,把那些痴迷于利欲的人比作心理阴暗的鸱鸮。不过鹓这种鸟只存在于传说当中,而鸱鸮却是生活中真实存在的,它就是我们俗称的猫头鹰。由此可见,早在2000多年以前,它就是一种不太招人喜欢的鸟类了。
臭名源远流长
其实猫头鹰并不是一种动物,而是整个“鸮形目”鸟类的总称。它们大多数都是昼伏夜出的猛禽,有一张圆圆的大脸和一双炯炯有神的大眼睛,有些种类如“长耳鸮”的头顶上还有两撮羽毛竖起来,就像一只“萌萌哒”的猫头,这也是它们被叫作猫头鹰的原因。
猫头鹰当然不是它原本的称呼,因为我国直到汉代才从外国引进了猫。在古代,猫头鹰被称作“枭”或者“鸮”,到了后世还有一个不太好听的“雅号”,叫“夜猫子”。在很长一段时间里,它都是一种让人恐惧和愤恨的鸟类。甚至直到现在,关于它的歇后语还大多带有贬义色彩,比如说,夜猫子进宅——无事不来,武大郎玩夜猫子——什么人玩什么鸟,等等。
为什么猫头鹰这么招人讨厌呢?我猜想,可能是因为它们喜欢吃生活在荒郊坟地中的老鼠,所以它往往也会生活在荒郊大树的树洞里面,再加上它夜间出没的生活习性和凄厉嘶哑的叫声,所以人们往往把猫头鹰和疾病、死亡等让人不太愉悦的事物联系起来。很多地区都有一个古怪的传说:当一个久病的人听到窗外猫头鹰的笑声时,就表明猫头鹰正在数他的眉毛,等数清楚多少根的时候,他就会死。金庸先生在《笑傲江湖》当中,就采用了这一说法:
陆大有甚是惶恐,扶着他重行睡倒,放下粥碗,望着窗外黑沉沉的一片只是发呆,也不知过了多长时间,但听得远处传来几下猫头鹰的夜啼,心想:“夜猫子啼叫是在数病人的眉毛,要是眉毛的根数给它数清了,病人便死。”当即用手指蘸些唾沫,涂在令狐冲的双眉之上,好教猫头鹰难以数清。
从战国时期开始,人们就把猫头鹰和人人喜爱的神鸟凤凰当成了一对反义词,每当提到凤凰的时候,猫头鹰就会“躺着也中枪”,被拉出来批判一番。就像庄子那个故事中一样,凤凰身上的优点都会在猫头鹰身上对应一个缺点,久而久之,人们就给它身上附加了多种“邪恶”的属性。
到了汉代,文人们开始把猫头鹰出没视为世道不好的象征,对执政者加以讽刺挞伐。比如著名文学家贾谊的《吊屈原赋》中就有一句“鸾凤伏窜兮,鸱枭翱翔”,用鸾凤和鸱鸮的不同境遇来比喻世间的黑白颠倒。诗人朱穆更写过一首诗,历数猫头鹰的罪恶:
北山有鸱,不洁其翼。
飞不正向,寝不定息。
饥则木览,饱则泥伏。
饕餮贪污,臭腐是食。
填肠满嗉,嗜欲无极。
他眼里的猫头鹰不但又脏又污,而且居无定所,吃腐烂的食物,简直就是天地不容的邪恶分子,就该分分钟天诛地灭,连呼吸都是错的。更残暴的是,正是在推崇“孝道”的汉代,猫头鹰被扣上了一顶“不孝”的大帽子,永世不得翻身。
东汉著名经学家许慎在《说文》中说,枭是一种不孝的鸟类,成年以后会捕食自己的母亲,所以抓住它以后,要千刀万剐并把它的头挂在树上以警示同类。所以“枭”字的象形正是“鸟头在木上”。《史记》和《汉书》中都曾提到,汉朝的皇帝会把猫头鹰肉做成的羹汤赐给臣下吃,为的就是鼓励天下人捕捉它。
汉代人热衷捕捉猫头鹰可能还有一个原因:吃它的肉。三国时期陆玑所著的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》中就说,猫头鹰的肉不但可以用来煮成肉汤喝,还可以做成烤肉串,非常鲜美。不过我见过的猫头鹰都挺瘦,没多少肉,以我们现在的口味来说,估计也不会太好吃。但是当时的下层人民吃到口肉不容易,所以才把它污名化成了皇帝除之而后快的“妖鸟”,这样吃起来才没有心理负担。就像中世纪的欧洲人为了合理合法地吃鲜美的羊肉,就把山羊的形象和魔鬼联系到一起一样。
追溯污名化的起源
猫头鹰的恶名难道真是因为它“怀璧其罪”,是自己的鲜美带来的祸患?恐怕不是这么简单,毕竟因为它的恶名远扬,后世吃猫头鹰都要承担很重的精神压力。那么又是什么原因呢?我们不妨从猫头鹰被污名化的源头开始追溯。
中国文化中对猫头鹰的憎恨很可能起源于西周时期,《诗经·豳风》中有一首《鸱鸮》,作者模拟一只失去孩子和巢穴的鸟妈妈口吻,诉说了猫头鹰的罪恶:
鸱鸮鸱鸮,既取我子,无毁我室。
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