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第一百三十回 众豪杰成立洪江会（第2页）

门外那和尚睁开了眼睛说：“你们声音那么大，我还能听不见。”

门里龚春台不慌不忙地说：“一个和尚，安心念经化缘多好，操这么多心干什么？”

那和尚说道：“一个商人，有一个幼子。由于小男孩的母亲已经去世，因此小男孩对商人来说非常珍贵。他珍爱这个小男孩，觉得没有他就会活不下去。有一天，商人到外地去做生意。强盗来了，他们烧毁村庄并绑架这名小男孩。当这个父亲返家时，简直伤心欲绝，他四处寻找自己的孩子，却怎么也寻不着。

在极度忧心与绝望的状况下，他看见一具被烧焦的小孩尸体，他认为那就是自己的小孩，因而相信小孩已经死了。他绝望地捶胸顿足，拉扯头发，为自己将小孩独自留在家里而自责不已。商人哭了一天一夜之后，他起身抱起孩子的遗体，举行了焚化的仪式。因为他实在太爱这个孩子了，便将骨灰包在一个美丽的天鹅绒布袋里，带在身边须臾不离。

一天深夜约两点钟，这个小男孩设法脱逃出来，好不容易终于回到家里，他敲了敲父亲的门。你不难想象这名可怜的父亲正躺在床上，辗转难眠，并对着那包骨灰哭泣。

‘是谁在敲门？’他大声说。

‘是我，爹，你的儿子。’这个年轻的父亲认为一定是有人在搞恶作剧，因为他相信自己的小孩已经死了。他说：‘走开，调皮的小孩，别在晚上这个时候来捣乱。我的孩子已经死了。’小男孩继续央求，但父亲还是拒绝承认那是自己的孩子在敲门，最后小男孩只得黯然离开，而这位父亲也永远失去了他。”

公韧听到这个故事，突然悟出来了，说：“这是拒绝开门可能会永远失去的故事，我们还是赶紧打开门，把他迎进来吧！”

听了公韧的话，廖叔宝看了看龚春台和萧克昌，看到两人都点了点头，这才开了门，把那位和尚迎进屋来。

那位和尚右手执掌说道：“佛教主张，因缘与因果，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到。清朝罪孽无道，已经到了寿终正寝之时，我心爱佛，但清朝心中无佛，我心希望俗人心中有家，但清朝难以使俗人有圆满之家。佛之不存，哪里有家，家之不存，哪里有佛啊！”

公韧和唐青盈突然认出来，虽然这位和尚头上剃光，胸配佛珠，身穿袈裟，脚穿麻鞋，但这不是毕永年总龙头又是谁？！公韧立刻上前紧紧拉住毕永年的袈裟说：“毕龙头，你可叫我们想的好苦啊！”

毕永年双手合十，眼睛半闭着说：“毕永年早已不再人世了，我是德模和尚。”公韧对他毕恭毕敬地说：“毕龙头德模大师，你快坐下歇歇，有话慢慢说。”

毕永年却不坐下，阴阳怪气地说：“众生的苦恼，佛教称为‘苦谛’，苦恼的原因，佛教称为‘集谛’，解脱苦恼，佛教称为‘灭谛’，如何断绝苦恼的原因，修行正道，佛教称为‘道谛’。本人德模和尚，愿意同你们一齐‘道谛’，也就是你们所说的造反。”

众人先上来听得迷迷糊糊，不知所云，但是听到德模大师说愿意同大家一齐造反，不禁大吃一惊，面面相觑，随之又是一喜。

毕永年不紧不慢地说：“坑慧历寺100多佛门弟子，也愿意同我一齐和你们造反，不知你们是否接受我们佛家弟子爱佛爱家爱国之心。”

众人更是高兴，赶紧要把德模和尚请上上座。公韧见大家还蒙在鼓里，对大家说道：“这位德模师傅就是我们30万哥老会的总龙头毕永年大师啊！”

众人又皆大惊失色，就要跪下对毕永年施以大礼。

毕永年忙对公韧说：“这位施主，我确实不是什么毕永年，我是德模和尚，佛界、俗间还是不要混淆为好。”

众人又面面相觑，不知怎么回事，一齐看着公韧，希望公韧有个解释。而毕永年却对大家说：“各位施主，佛本清静，但天下不清静，佛本善良，但满人不善良，佛要普渡天下之苍生，只有‘道谛’。德模和尚要修成正果，必须放下一切世俗之累，摆脱人间的欲望，什么荣誉、名声、权力、财富、爱情、家庭生活的乐趣，在我心中统统没有了……”

公韧看到毕永年已经在佛教的世界里走火入魔了，再也拉不回人间了，只好对众人拱了拱手说：“他已不是毕永年总龙头了，他是德模大师。”

（欲知洪江会起义怎样，且听下回分解。感谢各位朋友的大力支持，请收藏，请评论，请投花，请投凸票，请动一下金手指，点一下顶或者踩。）

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