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因为很简单,在中国古代,皇帝是天子,拥有祭祀天地的权利,可以号令天上地下人间。
中国从始至终都没有出现过宗教领袖,即便是龙虎山天师相之于道教,那都是皇帝赐给他的权利。
那是因为古代中国的皇帝,是可以封神的。
皇帝封神是一种重要的宗教和文化活动,体现了皇帝与神权之间的紧密联系。
这一传统源于中国古代的宗教信仰和文化传统,其中皇帝被视为天命所归,具有封神的能力,这不仅是对其权力的象征,也是对国家祭祀体系的维护和扩展。
所以,从一定意义上来说,中国的皇帝,其实也可以理解为特殊的世俗权力和宗教领袖的结合体。
有了皇帝,自然就不需要其他宗教领袖,比如教皇、教宗一类的人。
皇帝的权利如此之大,所以只需要下道旨意,钦定制钱就可以把这件事儿办了。
按照此时百姓的想法,皇帝下旨督造的纸钱,那自然是可以在地府流通的。
“善贷这个想法,我倒是可以和汝观说一说,看他怎么看。”
张居正笑道。
魏广德这个看似荒诞的提议,张居正居然要告诉户部尚书王国光,其实已经可见他的偏向。
事不大,可以做。
这时候,魏广德还想起月港那边曾经给他传递过来的一个消息,那就是到达月港的传教士对中国一些传统的看法,其中就有关于中国皇帝居然可以封神的不同意见。
好吧,在西方一神教义的面前,中国皇帝封神的举动自然是被认为大逆不道的。
也别怪人家知道中国皇帝有封神权利的事儿,嘉靖皇帝太爱封神了,自己都不断加封自己的神位,别人想不知道都难。
于是,魏广德就把月港传教士的话告诉了张居正和冯保。
“那些基督教会的传教士,认为人不如神,所以帝王封神是下封上,是无礼的行为,还认为帝王治理生人不治理鬼神,帝王封神时候还会说护国湖海一类,说这是驱使神灵,而人不能驱使神灵。”
魏广德乐呵呵把听说的消息说了出来,张居正还好,可冯保脸色就变得难看起来。
不管这么说,太监,就是这个国家最忠实的保皇党。
他们的一切都来自皇帝,自然希望皇帝强大无比。
即便现在,幼小的皇帝,似乎更有利于他们,可在冯保眼里,皇权肯定大于神权。
皇帝的旨意,神仙也得听。
天子,就得有天子的气魄,驱使神鬼有什么。
龙虎山的天师也说“法不上天子”,神仙就算对皇帝不满,也没法驱使道法伤害皇帝。
当然,这与西方和东方宗教、文化不同是有关系的,所以自然不能被在坐三个人接受。
在东方,我们传统观念就是神仙从来都是凡人做,所以人为神很正常。
大家都知道魏征斩龙,天子手下的名臣都可以杀神,天子何尝不能治理鬼神了?
而且,在我们传统观念中神也是天道的一部分,先天神灵本是大道的一部分的人格化体现,后天神灵多契合人道而成自有其职。
我们因神灵有德而感恩,所以不会出现神灵至上,人为羔羊的情况,更何况我们从来都认为神仙只是凡人做。
所以这些想法是不同大家就算是质疑帝王封神,对姜太公封神的故事也是喜闻乐见的,这就是文化的英雄。
在广大中国人民心中多认为神是姜太公封的,其实姜太公的确封过神,但给姜太公封神权柄的是周天子。
此在《易经》之中已名言,《易·观》:“观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。”
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