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第229章 殉情之都（第3页）

元朝获得最大的疆域，打下来了就不管了，跟猴子掰玉米似的，掰一个丢一个，你说玉米是他的吧，是他的。

但他对玉米没有做任何标记，所以庞大的元朝很快分崩离析，因为他是一堆玉米，不是一根玉米，没有紧紧抱成一团。

到了明朝，朱元璋才大举对云州深化，加强统治，移民易俗，让少数民族在云州也成了少数民族。

打仗只是第一步，移民易俗才是潜移默化的，他从心理上让你失去了依靠，从心理上让你接受中原正统。当大理在比考了几个进士几个状元的时候，他就已经是中原之地了。

秦朝统一六国，还有百越。到了汉朝，由于汉朝的强大和绵延，由多个民族融合而成的人数最多的大汉民族正式形成。为什么最后我们都成了汉族？就是因为大家都同化了。

朱元璋做的这件事，很残忍，欲灭其国必灭其史，他一把火把云州的正史野史都烧毁了，但他巩固了边疆，不然云州仍然游离在中原之外，与东南亚的关系都比与中原深。

丽江一直没有独立政权，在不重视文化影响的少数民族之间，藏、彝、白、纳西保持着兄弟般的关系，战争臣服、商贸联姻，却没有谁真正从文化上统治谁。

所以丽江在没有强权干扰的情况下，保持了自身的风俗和气质。直到明朝，丽江土司阿甲阿得一看大理都扛不过明朝，一切都被毁了，主动投降，向中原学习。

不管真心慕强还是委屈求全，他的态度就是：我都主动向您学习先进文化了，派出贵族子弟去成都、长安留学了，我都让子弟们学习四书五经写汉字了，我还不够尊敬您吗？

他对中原文化的崇拜敬仰之情犹如金沙江的滔滔江水，一直流向中原。

朱元璋一看，很欣慰，你这么听话啊，这么懂事啊，那就不打了。还把这边疆小粉丝叫去朝廷赐了一个姓——木，朱人以下。

也算认祖归宗，大家都安稳了。你回去吧，回去继续管你那片儿吧。

于是，木氏开始了对丽江包括北边的统治，这么久了，丽江总是在大理和吐蕃之间摇摆，现在他终于当了一回老大。

但是大理，他是管不到的。因为大理，包括保山，都完全被移民易俗了。

你说后来东倭为什么在我国一边打仗一边办学堂？

打仗固然可怕，死伤的是那一代人。办学堂虽然不流血，好像还在教你东西，但其影响是深远的，让你和你的后代舒舒服服地接受了他的思想和文化，认为自己也是其中之一。

所以历史虚无主义是很可怕的。它会从思想上让你否定你的过去，对于咱们这片土地上祖先崇拜最重要的人民来说，那就是背祖忘宗。”

姜凌崇拜地揽着卿导，俯视着她听得好认真。

“但是主动学习跟被迫学习不一样。主动学习就像选修课。木氏主动学习的好处就体现出来了，既学习了先进的汉文化，加强了与中原的交流，也保存了纳西文化。

所以现在我们可以看到东巴经东巴文纳西语，却再也难以听到白族话，更看不到白族文字，南诏大理历史在那片火光中只留下灰烬。

这作为一个雄踞东南亚六百年的政权，多么可惜，多么可悲！

而丽江，在木氏的婉转下，在明朝的强权下，保留了自己的风格。

也正因为千年来，丽江就是自己的风格，所以当清朝统治者意识到文化影响的重要性，从中原剃头束辫，到边疆改土归流，步步深入，步步紧逼，终于到了丽江。

各种制度，落到青年身上，引起的反弹是最大的。因为青年是热血的，是理想的，是勇敢的。其他的人接受了，但青年不接受。

纳西青年一直自由恋爱，现在直接触及到他们的就是，他们的婚姻必须听从父母之命媒妁之言，于是丽江的青年男女，才会奋起反抗。

在自己的爱情和自由在现实中不能实现的时候，千年来唱歌定情的青年男女，转身奔向了他们的东巴文化，在那里建立了只有爱情、自由和欢乐，没有压迫和禁制的玉龙第三国。

在清朝到民国年间，随着禁制的一再加强，纳西青年的一再反抗，大批量大规模集体殉情，让丽江成为震惊世界的殉情之都！

艳遇是肤浅的，只追求一次邂逅。殉情，是为了追求永远在一起。艳遇之城，只是现代人无聊的借口，殉情之都才是丽江真正的底色。”

姜凌鸡皮疙瘩都起来了，卿卿妹如果不当导游是游客的损失吧？

他之前也只知道丽江是艳遇之城，殉情，是知道一点传说，但更多是猎奇的感觉，并不知道这背后深刻的原因。

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