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但从阴炁的角度来说，玄师就是天敌，是炁的死对头。

按理说，乐家出现了这么一个人，他恐怕在活着的每一个日夜，都在承受着被阴炁啃噬的煎熬和痛苦。

哪怕家族中有再多的法宝相护，他活着都会很痛苦。

活一日，则痛苦一日。

偏偏，还不能自我了断，因为那样罪孽更深。

但是，乐家这位先辈显然是创造了奇迹。

“……我家这位先辈，虽然天生少了一魄，是天残之人。但是却很聪慧，符道的天赋极高。他哪怕无法修玄，也不能真正的制作出符箓，但是他对符道的理解却十分的厉害，所以他经常为家族的弟子讲解符道。”

乐文西说的这些，自然都是从那半本传记上看来的。

可这些都不是重点。

无论是元漪还是姜恒心里都清楚，乐文西能想起这半本传记，肯定是因为传记里记载的事，与在j市发生的事有关。

果然，乐文西接下来的话，证实了他们的猜测。

原来，乐文西的这位先辈并不甘心就这样狼狈的死去，研究符道也是为了能够找出修补魂魄的办法。

用符道来修补魂魄，别说姜恒了，就是元漪也是闻所未闻。

魂魄可不是四肢和其他器官，坏了毁了，都可以移植或是弄机械的代替。

若只是受损，那元漪都能说出不下十种修复，蕴养魂魄的办法，这是她的专业。

但是要无中生有……这就超出她的专业范畴了！

乐文西的先辈却真的想到了办法，他觉得，人的身体归属于五行，那么魂魄也同样如此。

既然一切都是从五行中来，那么他缺失的一魄，为什么不能通过五行弥补？

五行，又是五行！

元漪对此并不觉得太过意外，本来五行之说就是玄学中的基础理论知识，不仅如此，也是国医体系的理论基础，是属于z国人独特的科学体系。

只不过，刚从沈家那五行改命的漩涡中跳出来，又碰到有人想用五行补魂魄，让元漪觉得有些太巧了。

“……我在传记里，有看到那位先辈觉得，凝聚人魂魄的五行之力，与天地间存在的五行之力有所区别。要想补齐魂魄，那么所缺失的五行之力，还要从人身上找。他试图找一些犯下不可饶恕罪行的罪人来做实验……”

在现代医学的发展史上，的确存在用死囚犯当做小白鼠做新药临床实验的事。

乐文西的这位先辈所在的年代，他会产生这样的想法，似乎也并不奇怪。

找有罪的人去做实验，恐怕已经算是这位乐家先辈的良知了。

“那位先祖觉得，人在极度恐惧的情况下，身体里的某种五行之力会释放得最浓。只要他能收集这种人体释放出来的五行之力，他就能借助这些五行之力，替自己补齐缺失的一魄。那半本书中，提到了要怎么收集五行之力，甚至还具体的记录了方法个步骤，但可惜记录这些方法和步骤的后半本书被毁了。”

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