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但是洛氏提出这一套,自然没有那么简单,也不会把这些寄托在人的节操身上。
不论是庙号还是谥号,最关键的其实是敬告上天这一步。
敬告上天?
素王就是天,若是有平庸的君王敢于不要脸的给自己上庙号,当场就把他的庙给拆喽。
敬告上天的谥号若是太过离谱,不论是故意抬高还是贬低,当场就是一小道雷霆将刻着名字的竹简直接烧成灰烬。
老天爷发怒了,就问你怕不怕?
这一套至少在家族底蕴还丰厚的时候,都能够一直稳妥的运作下去,这对于那些顾忌脸面的君王和臣子都是一种震慑。
墨家的天志和明鬼思想,对洛氏的影响是极其巨大的,人在做,天在看,就是这一套政策提出的根基。
这就是明晃晃的说了,洛氏或许不能每次都阻止奸佞之人祸乱社稷。
但是你想要一个好名声,那是不可能的,让你遗臭万年妥妥的。
这下众人就明白了,庙号就像是一种额外的加封,这样的安排就非常的妥当。
“先帝有开创社稷的大功,自然是后辈子孙望尘莫及的,看来应当是上祖的庙号了。”
洛新点点头道:“是的,庙号最尊贵的一个,即太祖,开王朝创业之基的圣王才能够使用,先帝理应称太祖,从此一切典籍,皆以太祖高皇帝称之。”
太祖高皇帝!
众人微微念叨着这个称呼,只觉得头皮发麻,这种承载着历史和功德的感觉,让人欲罢不能。
————
伟大的长安和洛阳不是一日而建立的,伟大的文明和灿烂的文化更是不可能一蹴而就,庙号与谥号体系的重新建立,是汉王朝的又一贡献,对历史研究具有重大意义,从庙号与谥号的变迁中,甚至能够透露出王朝意识形态的变化。——《汉王朝兴衰史》
规矩制度
同时给崩殂的皇帝上庙号和谥号,这算是朝廷的一个创举,让众人都很是兴奋。
创立国家、建立制度会产生一种无可名状的爽感,参与其中也有一种与有荣焉的感觉。
商议完关于刘邦的身后事之后,吕雉终于提出了自己最关注的问题。
洛新肃穆道:“一千年前,素王见到诸国无礼,觐见天子不够恭敬,使用器物没有章程,诸国之间没有礼仪,于是制作了周礼。
诸侯见到宏大的礼仪,于是敬畏天子,卿大夫见到五鼎食,于是遵从他的主君。
从此天子,诸侯,卿,大夫,士,庶人,各司其职。
直到礼崩乐坏。
现如今天下归为了大汉,但是权责却是如此的纷乱。
太后的命令出了长安城,地方的官吏却不执行。
这就犹如太阿倒持,大地高于苍天,火焰烧尽了大河,不是可以容忍的。
郡守与郡国相之间争斗,乃至于大打出手。
郡守称郡国相为藩官,郡国相称郡守为下吏,这是多么的荒谬啊。
官吏之间的权责不清楚,一件事一个月不能决定,这是不对的。
规章制度不完善,不法之徒众多,这是应当整治的。
大汉的礼制欠缺太多,这是急需要补充的。
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